Anais DCIMA Final-1

Página 810
Entretanto, o tempo que não é traduzido em dinheiro não recebe consideração social, sendo
classificado como tempo perdido. Dessa forma, fica demonstrado a simbologia do tempo, reconfigurado em
mercadoria.
A sociedade passa a lidar com o tempo da mesma forma como lida com o
dinheiro, atribuindo a ele também qualidades objetivas e impessoais, como, por
exemplo, a escassez. Como consequência, o tempo pode ser utilizado, pode ser
gasto ou rentabilizado. (CARDOSO, 2007, p.26).
É possível, então, considerar que o trabalho fez com que o homem perdesse sua autonomia em relação
ao tempo, como também ao próprio trabalho, haja vista que o mesmo é previamente programado pelo
funcionamento das máquinas e equipamentos de transmissão de dados. Assim, segundo Braverman (1997), o
controle do tempo de trabalho é também o controle do trabalho.
É importante observar que a dimensão temporal é uma construção social e histórica que, quando
expressa por uma quantidade de trabalho em forma de jornada, representa uma medida social e juridicamente
instituída. Desse modo, Faria (2012) entende que o tempo é, para o sujeito, subjetivo.
4. Considerações finais / Conclusões
É importante reconhecer os avanços que ocorreram no mundo do trabalho, como também as
transformações históricas dos mecanismos de controle e manipulação das atividades laborais, que evidenciam
o caráter ideológico das práticas capitalista e derruba a imagem de neutralidade das mesmas.
Contudo, a memória realiza seu papel relevante, no que se refere a evidenciar ou revelar o que ficou,
ao longo da história, explícito, subentendido ou camuflado nos registros e concepções historiográficas em
torno do sujeito.
Certamente, não se pode pensar a memória sem a história ou a história sem a memória, que se apresenta
e “se enraíza no concreto, no espaço, no tempo, no gesto, na imagem, no objeto" (NORA, 1981). Todavia, o
trabalho, a linguagem, o corpo e as crenças constroem uma imagem na subjetividade humana e na estrutura
social.
Todo o esforço em torno do lembrar e esquecer oferece a exterioridade material-simbólica da
memória, responsável por situar o homem como sujeito de seu tempo. Nesse sentido, Bergson (1999) considera
Universidade Federal do Maranhão – Cidade Universitária Dom Delgado
Avenida dos Portugueses, 1.966 - São Luís - MA - CEP: 65080-805