Anais DCIMA Final-1

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outros tipos de comunicação interpessoal, assim como desenvolver a visão periférica que lhe permite dar conta
de tudo o que se passa à sua volta.
Tanto essa evolução histórica quanto as conquistas da mulher ao longo dos séculos mais recentes
demonstram que os papeis de homem e de mulher, assim como suas diferentes atribuições e responsabilidades
deram origem a uma permanente disputa pelo poder, sobre a qual Hofstede (1991) tece as seguintes
considerações:
Encontramos uma tendência comum na maior parte das sociedades, modernas
ou tradicionais, no que diz respeito à distribuição dos papéis sociais segundo o
sexo. Os homens devem estar ligados a atividades exteriores ao lar: à caça e à
guerra nas sociedades tradicionais e o equivalente, traduzindo em termos
econômicos nas nossas sociedades modernas. Resumindo, os homens devem ser
firmes, competitivos e duros. As mulheres devem tratar do lar e das crianças, dos
outros e em geral: devem adotar os papéis ‘ternos’. A origem desta distribuição
não é fácil de imaginar: as mulheres davam à luz suas crianças, alimentavamnas
e eram, portanto obrigadas a permanecer perto delas durante algum tempo.
Os homens tinham mais liberdade de movimento, sempre que tinham de proteger
as mulheres e os filhos de ataques exteriores (HOFSTEDE, 1991, p. 101).
Como consequência tanto dessa disputa por poder quanto das muitas injustiças e diferenças sociais
impostas às mulheres ao longo da história, acontecem, nas últimas décadas do século XVIII, as suas primeiras
reações, dando início a uma sequência de reivindicações e ao movimento feminista. Reivindicando o que lhes
fora negado até então, principalmente o acesso à educação de nível médio e superior, o trabalho remunerado,
o direito ao voto e à candidatura em eleições, as mulheres protestam e exigem direitos iguais aos dos homens,
assim como o direito à diferença.
Simone de Beauvoir, pioneira nessa luta, declara-se contra as condições historicamente impostas às
mulheres, em sua obra O Segundo Sexo, alertando que
Beauvoir ressalta, ainda, que
Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico,
econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é
o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho
e o castrado que qualifica de feminino. (BEAUVOIR, 1967, p. 9)
Se, bem antes da puberdade e, às vezes, mesmo desde a primeira infância, ela já
se apresenta como sexualmente especificada, não é porque misteriosos instintos
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