Anais DCIMA Final-1

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com ampla repressão dos sujeitos envolvidos direta e indiretamente na organização política da guerrilha, como
os guerrilheiros e camponeses da região, através da tortura, aniquilação e outras práticas repressivas. Uma das
ações governamentais para o trabalho de reparação às violações do Estado, nesse caso, consiste em anistia
política as pessoas que sofreram a violência do Estado autoritário. Gagnebin (2009), citando Paul Ricoeur,
compreende esses processos de investigação do passado, como a anistia política, pedidos de perdão, dentre
outros, como processos de não elaboração do passado, que corresponderiam a processos de recalque coletivo,
já que as contínuas permanências das repetições violentas de acontecimentos do passado não cessam de
acontecer, equivalendo a recusa do esclarecimento. O esclarecimento seria o reconhecimento dos malefícios
sociais e a interrupção da repetição compulsiva das destruições humanas, como ocorreu no Holocausto.
Elaborar o passado seria romper com a repetição de acontecimentos históricos de degradação dos sujeitos e de
seu meio.
A Chacina da fazenda Ubá representa um recorte da realidade vivida por pessoas em um dado tempo
–década de 80 –tempo este que não possui rompimento com o presente e nem é contínuo a inauguração de
uma nova forma de tratar as questões que envolvem a disputa pelo território no sul e sudeste paraense. O que
poderíamos denominar como passado, retorna à memória dos sobreviventes no decorrer de suas vidas e
também à medida que os atos de eliminação por assassinato, tortura, injustiça são perpetuados em novos
crimes, com o objetivo de disciplinar os atores sociais (FOUCAULT, 2004). Isso fica evidente com os dados
apontados pela Comissão Pastoral da Terra sobre os conflitos no campo do ano de 2016. Foram 61 assassinatos
decorrentes de conflitos no campo. Dentre estes, 48 ocorreram em terras amazônicas. A organização alertou
para o fato de que o 2017 iniciou com 20 assassinatos no campo. O relatório informou ainda que houve aumento
do número de pessoas presas em decorrência de conflitos no campo no ano de 2016. Ressalta-se o número de
200 pessoas ameaçadas de morte. Os dados referem-se a ocorrências na Amazônia brasileira.
A versão oficial histórica da região tem sido desmontada por uma “contra memória” revelada por
pessoas que viveram essa realidade e também através dos rastros da memória. O rasto “inscreve a lembrança
de uma presença que não existe mais e que sempre corre o risco de se apagar definitivamente”, adverte
Gagnebin (p. 44, 2009). Dessa forma a relação entre rastro e memória, segundo a autora, se funda na articulação
mnemônica entre presença e ausência, ao passo que o presente remete ao passado esvaecido, tornando-o dessa
forma, presente, mesmo com a ausência do objeto real a que ele esteja referenciado.
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