Anais DCIMA Final-1

Página 853
1. A Teoria das Representações Sociais e a Memória
A Teoria das Representações Sociais foi proposta por Serge Moscovici em 1961. Psicólogo romeno
naturalizado francês, Moscovici na medida em que lançou suas bases conceituais e metodológicas constituiu
um novo paradigma ao âmbito da psicologia social. Sua insistência no reconhecimento da existência de
representações sociais como um fenômeno, o que era antes visto como conceito, é colocado pelo autor no
capítulo 1 do livro Representações sociais: investigações em Psicologia Social (2012), onde nele buscou
teorizar este fenômeno.
Moscovici tem como ponto de partida as contribuições do sociólogo francês Émile Durkheim (1858-
1917), em seu conceito sobre representações coletivas. As representações foram definidas por Durkheim
(1970) como individuais e coletivas, sendo para ele as representações individuais como objeto específico da
psicologia e não da biologia, e os estudos das representações coletivas como sendo a interação entre os
indivíduos associados, sendo eles considerados substrato da sociedade, ficando assim a cargo da sociologia.
Sá (1995, p 21) explica que Durkheim ao conceituar as representações coletivas “[...] procurava dar
conta de fenômenos como a religião, os mitos, a ciência, as categorias de espaço e tempo etc. em termos de
conhecimentos inerentes à sociedade”. Abrangendo, assim, formas muito amplas de conhecimentos.
Em uma perspectiva sociopsicológica, Moscovici (2012), vai além do termo representação coletiva na
teoria de Durkheim, o que para ele tinha um caráter mais fixo, preferindo o termo, social, ao enfatizar a
qualidade dinâmica das representações, reduzindo-as a modalidades e funções específicas.
As representações sociais são, então, identificadas por Moscovici como elo de associação que nos
ligam uns aos outros, através das influências sociais de comunicação. Para Moscovici (2012, p 46) “as
representações devem ser vistas como uma maneira específica de compreender e comunicar o que nós já
sabemos”, com as funções de convencionalizar o que encontram, podendo ser um objeto, pessoa ou
acontecimentos, bem como, serem prescritivas,
[...] isto é, elas se impõem sobre nós com uma força irresistível. Essa força é uma
combinação de uma estrutura que está presente antes mesmo que nós comecemos
a pensar e de uma tradição que decreta o que deve ser pensado. (MOSCOVICI,
2012, p 36).
Universidade Federal do Maranhão – Cidade Universitária Dom Delgado
Avenida dos Portugueses, 1.966 - São Luís - MA - CEP: 65080-805