Anais DCIMA Final-1

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A obra de Maria Carolina de Jesus faz ecoar a voz de uma classe marginalizada pela sociedade e que
se vê compelida por uma escrita libertadora e geradora de esperança, por trazer em sua essência denúncias de
um povo esquecido e a possibilidade de dias melhores, já que deste modo a autora teoriza e questiona o lugar
onde vive.
O discurso de resistência mantido pela obra torna-se inovador e político revestido de uma coragem,
visto que emite a voz de um subalterno que, de acordo com Spivak (2010), “não pode falar, pois o processo da
fala se caracteriza por uma posição de uma falante e ouvinte e afirma que este processo não se dará entre os
subalternos”. (SPIVAK, 2010. p.8)
É a partir desse arranjo em que se constrói a prosa e a poesia caroliana que a linha da literatura subjetiva
é evidenciada, por entender e considerar importante essa escrita que nos remete a novas possibilidades de
leituras de mundo, de um todo coeso rico em interpretações. Nesse sentido, “Quarto de despejo” vem trazendo
um lirismo nos discursos, reciclando palavras com novas percepções de literatura numa linguagem singular e
carregada de novos significados.
2. Abordagem teórica e metodológica
Segundo Rocco (1992), a literatura constitui a “mais complexa e elaborada expressão de um espaço
cultural” e a forma mais propagada de explicação do mundo ou de transmissão de valores. Partindo dessa visão
destaca-se a obra de Carolina Maria de Jesus, Quarto de despejo: diário de uma favelada (2013) cuja
subjetividade é aflorada na voz de uma mulher negra, pobre e pode ser compreendida a partir de uma literatura
marginal que consegue multiplicar essa voz e a de muitas pessoas dentro da favela e fora dela.
Sobre isto, Andrade (2009), esclarece que:
A autobiografia em forma de diário de Carolina tem uma dimensão pessoal
introspectiva e apresenta uma dimensão coletiva ou social: tem-se o testemunho
de uma personagem que não é apenas o dela. Ou seja, na autobiografia de
Carolina de Jesus fica patente não só a figura da autora, mas de toda a favela em
que seus aspectos são mais cruéis.(ANDRADE 2009, p. 4).
Pretende-se desse modo enfatizar a narrativa e a linguagem poética da obra, onde a subjetividade ganha
espaço quando a autora chama para si a atenção da sociedade, visto que problematiza e permite observar com
profundidade e clareza as situações de extrema pobreza experenciadas por ela e pelos moradores da favela.
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