Anais DCIMA Final-1

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ROTAÇÕES DE PERSPECTIVAS: JORNAIS E VOZES
MEPREKRE
Hiran de Moura POSSAS
Universidade Federal do Sul e Sudeste do Pará (UNIFESSPA)
hiranpp@hotmail.com
Resumo. O texto desdobra-se de pesquisas com os Gavião Kỳikatêjê, povo da floresta
amazônica oriental residente na Terra Indígena Mãe Maria – Pará, cidade de Bom Jesus
do Tocantins. A partir do levantamento de artigos em alguns jornais da cidade de
Marabá/PA, das décadas de 1970 até 2016, são realizadas análises sobre perspectivas
autorais edificando representações canhestras para povos, especialmente indígenas, do sul
e sudeste do Pará. Pelos frequentes exercícios de escuta das vozes dos sábios-velhos: os
Meprekre, observou-se o desejo de refutar sentidos advindos dessas perspectivas kupê 79 :
compreendidas como filigrana de mediação das lógicas binárias advindas das ciências
centro-ocidentais com o estágio em curso do capitalismo internacional distribuindo os
papéis, as cenas, os valores e principalmente sentidos aos povos indígenas.
Palavras-chave: jornais; Meprekre Kỳikatêjê; “simetria”.
Introdução
O povo indígena junto ao qual será realizado este projeto é originário da região de Tucuruí-PA e
atualmente vive na Terra Indígena (TI) Mãe Maria, Aldeia Kyikatêjê, localizada no Km 25 da BR 222,
município de Bom Jesus do Tocantins, no sudeste do Pará. São hetero-denominados índios “Gavião”,
classificados como povos do grupo Timbira, cuja língua é classificada como da família linguística Jê-Timbira,
do tronco Macro-Jê. Nos últimos 30 anos este povo tem intensificado o contato com os não-indígenas em
função dos impactos e desterritorializações sofridos devido à construção da UHE Tucuruí, abertura da BR-222
a implantação de linhas de transmissão de energia e Estrada de Ferro Carajás, que corta a T. I. Mãe Maria.
Mais recentemente o povo Kyikatêjê tem reivindicado junto ao Governo Federal e a empresas promovendo
impactos socioculturais e ambientais em seu território, direitos decorrentes dessas violações e agressões. Estas
reivindicações se associam também à exigência de reconhecimento de uma língua própria do povo Kyikatêjê,
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Sociedade dos brancos.
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