Anais DCIMA Final-1

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fronteira com o Brasil, amparados pela constituição da Bolívia, a qual não permite que estrangeiros tenham
terra nessa faixa de fronteira.
Em 2012, voltei ao local, amparado mais pelo aporte teórico-metodológico do método visual, ou seja,
operando a câmera e fazendo a captação de som direto. Contei com a colaboração do mesmo guia, exseringueiro
da região, que me auxiliou em minha primeira entrada, seis anos antes. Entrevistei 13 trabalhadores
brasileiros, entre eles, os que resistiam em permanecem do lado boliviano e aqueles que se encontram em
cidades acrianas, além de agentes do poder público.
1. Síntese histórica da territorialização do seringueiro do Acre
No Século XIX toda a região Amazônica, em especial a brasileira, sofreu uma onda modernizadora
pelo processo de extração da borracha; todo empreendimento inicial se deveu ao capital europeu, Norte
Americano e capitais nacionais; assim, os interesses principais partiram de “formação e desenvolvimento do
mundo moderno”, alheios aos povos indígenas e da “maioria daqueles que foram deslocados para a Amazônia”
(SANT’ANA JÚNIOR, 2004, p.59). Os trabalhadores, em especial os nordestinos, foram atraídos para a
floresta, fugindo da seca e, com a promessa de enriquecimento, converteram-se em seringueiros solitários,
presos pelo “inferno verde”. Estes atores inseriram-se ao “centro” do sistema produtivo do seringal. A vida na
floresta forjou nesses sujeitos um novo modo de vida e, em cada ciclo da borracha, que também adentrou o
século XX, forjou nestes trabalhadores novos arranjos em suas territorialidades.
A Amazônia (ALMEIDA, 2004, p.40) na década de 1970, em toda sua extensão, sofreu uma política
conduzida pela ditadura militar “visando tanto a incorporar seus recursos naturais na economia capitalista
nacional e internacional, como a resolver o problema agrário do sudeste e do nordeste do país”. Assim,
começavam os conflitos gerados entre fazendeiros e os seringueiros; os resultados para grande parte dos
trabalhadores da floresta foram catastróficos – muitos, para permanecerem com seus modos de vidas,
emigraram para a fronteira amazônica boliviana e peruana.
Segundo Alegretti (2002), esses sujeitos receberam várias denominações ao longo de sua estadia no
espaço conhecido hoje como Acre; passaram a ser nomeados primeiro como “brabos”, quando migraram do
Nordeste para Amazônia, depois, quando apreenderam o ofício do seringal, receberam o nome de “mansos”.
Durante a segunda guerra, período que novamente nordestinos migraram para Amazônia, foram chamados de
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