Anais DCIMA Final-1

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“arigós”. Quando começaram a serem expulsos dos seringais, nos anos de 1970, pelos “paulistas”, receberam
a denominação de “acreanos” (ALEGRETTI, 2002).
Em terras bolivianas, esses seringueiros continuaram seus modos peculiares de viver em harmonia
com o meio ambiente. Eram, na grande maioria, extrativistas, praticavam a agricultura de subsistência, criavam
pequenos animais, criavam poucas cabeças de gado, e viviam um modelo de vida que preservava a floresta,
um modo de vida quase autossustentável.
Recentemente, com a política nacionalista, de Evo Morales, presidente da Bolívia, estes seringueiros
se viram, mais uma vez, ameaçados de serem deslocados das terras onde moram, agora pelos Bolivianos.
2. Abordagem teórica e metodológica
Segundo Costa (s/d), para além de “pesquisa de terreno”, outras expressões são usadas para designar
este estilo de pesquisa: “trabalho de campo”, “estudo de caso”, “estudo de comunidade”, “análise intensiva”,
“método qualitativo”, “etnografia”, “observação participante”. É claro que alguns destes termos não são
exatamente sinônimos uns dos outros (COSTA, s/d, p. 129).
Para Peirano (2014), tudo que nos surpreende, que nos intriga, tudo o que estranhamos, nos leva a
refletir e a imediatamente nos conectar com outras situações semelhantes que conhecemos ou vivemos (ou
mesmo opostas), e a nos alertar para o fato de que muitas vezes a vida repete a teoria (PEIRANO, 2014, pp.
378, 379).
A etnografia é a ideia-mãe da antropologia, ou seja, não há antropologia sem pesquisa empírica. A
empiria _ eventos, acontecimentos, palavras, textos, cheiros, sabores, tudo que nos afeta os sentidos, é o
material que os antropólogos analisam e que, para eles, não são apenas dados coletados, mas questionamentos,
fonte de renovação. Não são “fatos sociais”, mas “fatos etnográficos” (PEIRANO, 2014, p. 380). Nessa
direção, a pesquisa que ora desenvolvo exigirá a percepção empírica dos modos de vida dos seringueiros em
uma dimensão ampla, captada por meio do método fílmico e em diálogo com outros métodos.
Em meu trabalho de campo optei pelo aporte teórico do método visual, dentro do qual o pesquisador
deve ter um olhar sociológico (OLIVARES, 2009), apoiado nos fundamentos teóricos e metodológicos das
Ciências Sociais, para encontrar a “essência” das relações sociais. Nesse método, as imagens tanto podem ser
fixas ou em movimento; e podem ser captadas pelo investigador social, ou por outras pessoas. Os registros
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