Anais DCIMA Final-1

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escritor nenhum poderia escrever melhor aquela história- a visão de dentro da
favela. (DANTAS, 1993, p.6).
Carolina como autora despertou esse olhar acolhedor que fez sua literatura ser lida e conhecida. Acerca
disso Leahy-Dios, (2013) acrescenta ainda que:
Ele esperava um relato social da “mazelas da favela”, mas descobriu uma obra
literária com vocabulário sofisticado, que ia além do relato das agruras de uma
mulher negra, favelada, mãe solteira de três filhos, catadora de papel e outros
objetos do lixo. Percebeu a arte, a poesia imbricada no texto e se encantou.
(Leahy-Dios, 2013, p.28).
Na linha de frente deste projeto aparece a narrativa subjetiva de Carolina Maria de Jesus, mulher
favelada que escreve como alento para as condições precarizadas nesse ambiente. Este estudo se valerá da obra
“Quarto de Despejo: diário de uma favelada” (2013), neste a autora conta os dramas do dia a dia de uma
catadora de lixo, atividade que pratica para a subsistência da sua família.
Nessa perspectiva, Carolina faz relatos analisando o mundo, suas aspirações, projetos pessoais,
igualmente descreve a vida dos moradores da favela, o que faz de sua obra uma literatura realista.
A respeito disto, Miranda (2013) ressalta que:
1. Desenvolvimento do artigo
A mulher negra, pobre, semianalfabeta não foi dado o direito ao discurso
literário, mas somente a legitimidade da voz para denunciar um estado das
coisas, que de resto incomodava muito na época dos “anos dourados”: a
proliferação das favelas onde o capitalismo apresenta maior grau de
desenvolvimento no país (MIRANDA, 2013, p. 19).
No diário da favela, Carolina Maria de Jesus faz um relato de como a literatura pode dialogar com o
social que podemos caracterizar pelo movimento da percepção de si, através da compreensão do tecido das
relações que produzem o mundo social. Suas anotações, em forma de diários, permitem visualizar as oposições
sociais, a experiência da pobreza e a privação da dignidade. Além disso, possibilitam vislumbrar como se forja
a subjetividade do ator social, enquanto negra, favelada, analfabeta, que se descobre e se permite autora,
mesmo falando a partir de uma condição de subalternidade (SPIVAK, 2010).
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