21.04.2023 Views

Oprørets Rødder

Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.

Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Øprorets <strong>Rødder</strong><br />

Det var Guds vilje, at Paris endnu engang skulle indbydes til at tage imod evangeliet.<br />

Lefèvre og Farel var blevet afvist, men nu lød budskabet atter til alle samfundsklasser i den<br />

store by. Kongen var påvirket af politiske hensyn, men havde endnu ikke helt taget parti for<br />

Rom. Marguerite klyngede sig stadig til håbet om, at den protestantiske tro ville sejre i<br />

Frankrig. Hun besluttede, at den skulle forkyndes i Paris. I kongens fravær befalede hun en<br />

protestantisk præst at prædike i byens kirker. Da de katolske biskopper forbød dette, åbnede<br />

hun paladsets døre. En af salene blev indrettet til kapel, og det blev bekendtgjort, at der hver<br />

dag på et bestemt tidspunkt ville blive holdt en prædiken, og at alle var velkomne uanset stand<br />

og stilling. Hver eneste dag samledes tusinder — adelsmænd, statsmænd, sagførere,<br />

handlende og håndværkere. Ikke blot kapellet, men forgemakker og sale var tæt pakkede. I<br />

stedet for at forbyde disse møder befalede kongen, at to af Paris’ kirker skulle åbnes. Aldrig<br />

havde Guds ord gjort så dybt indtryk på byen. Afholdenhed, orden og flid afløste<br />

drikfældighed, strid og dovenskab. {MBF 179.5}<br />

Men de katolske gejstlige sad ikke med hænderne i skødet. Kongen nægtede at standse<br />

forkyndelsen, og derfor vendte de sig til folket. Med alle midler søgte de at vække de<br />

overtroiske massers frygt, fordomme og fanatisme. Pariserne fulgte blindt de falske hyrder. I<br />

to år blev Guds ord prædiket i Paris. Mange tog imod det, men flertallet forkastede det. Kong<br />

Frans havde kun spillet tolerant for at fremme sine egne interesser, og det lykkedes<br />

katolikkerne at genvinde herredømmet. Kirkerne blev atter lukket for protestanterne, og<br />

martyrbålene flammede. {MBF 180.1}<br />

Calvin var stadig i Paris og forberedte sig ved studier og bøn til sin fremtidige gerning.<br />

Han fortsatte med at udbrede lyset. Til sidst blev mistanken rettet imod ham. Myndighederne<br />

besluttede at overgive ham til flammerne. Han havde følt sig sikker i sin afsondrethed, da<br />

nogle gode venner i hast opsøgte ham for at meddele, at officerer var på vej for at arrestere<br />

ham. I samme øjeblik blev der dundret på gadedøren. Der var ingen tid at spilde. Venner<br />

opholdt officererne ved døren, mens andre firede Calvin ned fra vinduet. Han skyndte sig til<br />

byens udkant, og forklædt som arbejder slap han bort. Han drog sydpå og fandt igen tilflugt i<br />

Marguerites besiddelser.22 {MBF 180.2}<br />

Her blev han i nogle måneder og studerede uforstyrret under indflydelsesrige venners<br />

beskyttelse. Men hans hjerte var opfyldt af ønsket om, at evangeliet skulle prædikes i Frankrig<br />

— han kunne ikke i længere tid forblive uvirksom. Så snart stormen havde lagt sig lidt, tog<br />

han til universitetsbyen Poitiers, hvor den nye lære allerede havde vundet adskillige<br />

tilhængere. Folk af alle samfundslag lyttede med glæde til evangeliets forkyndelse — ikke<br />

offentligt, men i dommerens hjem, i Calvins logi og somme tider i en offentlig park forkyndte<br />

han livets ord for dem, som ønskede at lytte. Snart var der så mange tilhørere, at man mente,<br />

det var mere sikkert at mødes uden for byen. En hule i en dyb kløft under træer og<br />

klippefremspring blev valgt til mødested. Folk forlod byen i små grupper og kom ad<br />

forskellige veje. På dette afsides sted blev Bibelen læst og forklaret. Og her holdt Frankrigs<br />

133

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!