Oprørets Rødder
Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.
Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Øprorets <strong>Rødder</strong><br />
Kapitel 15—Den franske revolution<br />
I det sekstende århundrede havde reformationen med fremlæggelsen af en åben biblel<br />
prøvet at vinde indpas i alle Europas lande. Nogle nationer hilste den velkommen som et<br />
sendebud fra himlen. I andre lande lykkedes det næsten pavedømmet at forhindre den i at<br />
trænge ind, og de opløftende virkninger af kendskab til Bibelen blev næsten helt lukket ude.<br />
I ét land blev lyset, skønt det fik indpas, ikke forstået af mørket. I århundreder kæmpede<br />
sandhed og vildfarelse om magten. Til sidst sejrede ondskaben, og himlens sandhed blev<br />
lukket ude. „Og dette er dommen, at lyset er kommet til verden, og menneskene elskede<br />
mørket frem for lyset.“1Nationen blev overladt til at høste resultaterne af det valg, den havde<br />
foretaget. Påvirkningen fra Guds ånd blev fjernet fra et folk, som havde foragtet hans nåde.<br />
Ondskaben fik lov til at udfolde sig fuldt ud — og hele verden så resultatet af forsætlig<br />
afvisning af lyset. {MBF 215.1}<br />
Århundreders krig mod Bibelen i Frankrig kulminerede i revolutionen. Dette frygtelige<br />
oprør var ikke andet end et resultat af romerkirkens undertrykkelse af Den hellige Skrift (se<br />
noter). Det var den mest slående illustration, verden nogensinde har set, af resultatet af Roms<br />
politik — en illustration af de resultater, som den romerske kirkes lære havde haft kurs mod<br />
gennem mere end 1.000 år. Profeterne havde forudsagt, at Bibelen ville blive undertrykt i<br />
perioden med pavens overherredømme. Og Åbenbaringens Bog henviser til de frygtelige<br />
resultater, der ville hobe sig op og især ramme Frankrig som følge af „lovløshedens<br />
menneskes“ herredømme {MBF 215.2}<br />
Herrens engel sagde: „De skal nedtrampe den hellige by i toogfyrre måneder. Og jeg vil<br />
sætte mine to vidner til at profetere i tolv hundrede og tres dage, klædt i sæk. … Når de har<br />
fuldført deres vidnesbyrd, skal dyret, der stiger op af afgrunden, føre krig mod dem og sejre<br />
over dem og dræbe dem. Og deres lig skal ligge på gaden i den store by, hvis åndelige navn<br />
er Sodoma og Egypten, … Og de, der bor på jorden, skal glæde sig over det og juble og sende<br />
hinanden gaver; for disse to profeter havde været en plage for dem, der bor på jorden.“2 {MBF<br />
216.1}<br />
De perioder, som nævnes her — 42 måneder og 1.260 dage — er identiske og repræsenterer<br />
det tidsrum, da Kristi menighed skulle undertrykkes af romerkirken. De 1260 år, i hvilke<br />
paven havde magten, begynder i 538 og måtte derfor ende i 1798 (se noter). På det tidspunkt<br />
trængte en fransk hær ind i Rom og tog paven til fange, og han døde i landflygtighed. Skønt<br />
der snart efter blev valgt en ny pave, har det pavelige hierarki aldrig senere været i stand til at<br />
udøve sin tidligere magt. {MBF 216.2}<br />
Forfølgelsen af menigheden fortsatte ikke gennem alle de 1.260 år. Gud havde<br />
medlidenhed med menneskene og afkortede denne prøvelse. Da Jesus forudsagde den „store<br />
trængsel“, som menigheden ville blive udsat, for sagde han: „Hvis de dage ikke afkortedes,<br />
160
Change language