21.04.2023 Views

Oprørets Rødder

Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.

Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Øprorets <strong>Rødder</strong><br />

ham er Guds kærlighed i sandhed fuldendt.“36Dette er prøven på hvert menneskes<br />

bekendelse. Vi kan ikke betegne noget menneske som helliggjort, uden at sammenligne ham<br />

med Guds eneste målestok for hellighed i himlen og på jorden. Hvis mennesker ikke føler<br />

vægten af moralloven, hvis de nedgør og tager let på Guds forskrifter, og overtræder blot det<br />

mindste af disse bud og lærer andre at gøre det samme, har himlen ingen agtelse for dem, og<br />

vi kan vide, at deres krav på at være hellige er uberettiget. {MBF 379.4}<br />

At påberåbe sig at være syndfri, er i sig selv et vidnesbyrd om, at den, som påberåber sig<br />

dette, langt fra er hellig. For han kan ikke have nogen sand opfattelse af Guds uendelige<br />

renhed og hellighed eller af, hvor langt et menneske skal nå for at være i harmoni med Guds<br />

karakter. Fordi den pågældende ikke har nogen sand opfattelse af Jesu renhed og ophøjede<br />

elskelighed eller af syndens hæslighed og ondskab, kan han finde på at betragte sig selv som<br />

hellig. Jo større afstand der er mellem ham selv og Kristus og jo mere ufuldkommen hans<br />

opfattelse af de guddommelige krav er, jo mere retfærdig ser han ud i sine egne øjne. {MBF<br />

380.1}<br />

Den helliggørelse, Skriften taler om, omfatter hele mennesket — ånd, sjæl og legeme.<br />

Paulus bad for thessalonikerne: „Fredens Gud hellige jer helt og holdent og bevare jeres ånd<br />

og sjæl og legeme lydefri ved vor Herre Jesu Kristi komme!“37Og han skriver videre til de<br />

troende: „Så formaner jeg jer, brødre, ved Guds barmhjertighed, til at bringe jeres legemer<br />

som et levende og helligt offer, der er Gud til behag.“38På det gamle Israels tid blev alle ofre<br />

til Gud omhyggeligt undersøgt. Hvis der blev fundet nogen fejl ved det dyr, der skulle ofres,<br />

blev det kasseret — for Gud havde befalet, at offerdyrene skulle være „lydefri“. Derfor<br />

formanes de kristne til at bringe deres legemer „som et levende og helligt offer, der er Gud til<br />

behag.“ For at kunne gøre det, må alle evner og kræfter bevares i den bedst mulige stand. Alt,<br />

hvad der svækker den åndelige eller legemlige kraft, gør mennesket uegnet til at tjene sin<br />

Skaber. Og vil Gud mon være tilfreds med mindre end det bedste, vi kan give? Jesus sagde:<br />

„Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte.“ De, der elsker Gud af hele deres hjerte,<br />

ønsker at tjene ham bedst muligt og forsøger hele tiden at bringe alle evner og kræfter i<br />

harmoni med de love, som vil styrke deres evne til at gøre hans vilje. De giver ikke efter for<br />

deres appetit eller lidenskaber, for de ønsker ikke at svække eller vanhellige det offer, de<br />

bringer deres himmelske far. {MBF 380.2}<br />

Peter siger: „Hold jer fra kødets lyster, som fører krig mod sjælen.“39Enhver syndig<br />

tilfredsstillelse bidrager til at sløve åndsevnerne og svække den intellektuelle og åndelige<br />

opfattelse, så Guds ord eller ånd kun kan gøre et svagt indtryk på hjertet. Paulus skriver til<br />

korintherne: „Vi skal rense os selv for alt snavs på krop og ånd og være hellige i<br />

gudsfrygt.“40Og til Åndens frugter — „kærlighed, glæde, fred, tålmodighed, venlighed,<br />

godhed, trofasthed, mildhed“ — medregner han „selvbeherskelse.“41 {MBF 380.3}<br />

292

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!