Oprørets Rødder
Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.
Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Øprorets <strong>Rødder</strong><br />
sent. Et liv i oprør mod Gud har gjort dem uegnede til at leve i himlen; dens renhed, hellighed<br />
og fred ville være dem en lidelse og Guds herlighed en fortærende ild. De ville ønske at flygte<br />
fra det hellige sted. De ville byde tilintetgørelse velkommen, så de kunne skjule sig for ham,<br />
der døde for at frelse dem. De onde har selv afgjort deres skæbne. De har selv valgt at blive<br />
udelukket af himlen, og Gud har været retfærdig og nådig mod dem. {MBF 435.3}<br />
Ligesom syndflodens vande forkynder den store dags fortærende ild Guds kendelse — at<br />
de onde er uhelbredelige. De føler ingen trang til at underkaste sig Guds myndighed. Deres<br />
vilje er blevet brugt til oprør, og når livet er forbi, er det for sent at vende om fra overtrædelse<br />
til lydighed og fra had til kærlighed. {MBF 436.1}<br />
Ved at skåne morderen Kains liv gav Gud verden et eksempel på, hvad resultatet vil blive<br />
af at lade synderen leve og fortsætte i utøjlede laster. Kains lære og eksempel forledte tusinder<br />
af hans efterkommere til at synde, indtil „menneskenes ondskab var stor på jorden,“ og „alt,<br />
hvad de ville og planlagde dagen lang, kun var ondt.“ „Jorden var fordærvet, fordi alle<br />
mennesker på jorden handlede fordærveligt.“24 {MBF 436.2}<br />
Af medlidenhed med verden udslettede Gud dens onde indbyggere på Noas tid. Og af nåde<br />
tilintetgjorde han Sodomas fordærvede beboere. Ved Satans bedrageriske magt vinder<br />
syndens udøvere sympati og beundring, og derfor forleder de hele tiden andre til at gøre oprør.<br />
Sådan var det i Kains og Noas dage og på Abrahams og Lots tid — og sådan er det i vore<br />
dage. Det er af barmhjertighed mod universet, at Gud til sidst endeligt vil udslette dem, som<br />
har forkastet hans nåde. {MBF 436.3}<br />
„Syndens løn er død, men Guds nådegave er et evigt liv i Kristus Jesus, vor Herre.“25Mens<br />
livet er de retfærdiges arv, er døden de ondes skæbne. Moses sagde til israelitterne: „Se, jeg<br />
stiller dig i dag over for livet og lykken, døden og ulykken.“26Den død, der tales om i disse<br />
skriftsteder, er ikke den, Adam blev idømt, for hele menneskeheden lider straffen for hans<br />
overtrædelse. Det er „den anden død“ — der stilles i modsætning til det evige liv. {MBF<br />
436.4}<br />
Som følge af Adams synd må alle mennesker dø. Alle uden undtagelse lægges i graven.<br />
Og takket være frelsesplanen skal alle kaldes ud fra deres grave. „Der skal komme en<br />
opstandelse af både retfærdige og uretfærdige.“ „For ligesom alle dør med Adam, skal også<br />
alle gøres levende med Kristus.“27Men der er forskel på de to hold, der skal gå frem. „Alle<br />
de, der er i gravene, skal høre hans røst og gå ud af dem, de, der har øvet det gode, for at opstå<br />
til liv, men de, der har gjort det onde, for at opstå til dom.“28De, som er blevet „agtet værdige“<br />
til livets opstandelse, er „salige og hellige.“ „Dem har den anden død ingen magt over.“29Men<br />
de, der ikke ved anger og tro har fået tilgivelse, skal lide straffen for deres overtrædelse —<br />
„syndens løn.“ Deres straf er forskellig i varighed og strenghed, alt efter deres gerninger, men<br />
den vil slutte med den anden død. Da det er uforeneligt med Guds retfærdighed og nåde at<br />
frelse synderen i hans syndige tilstand, berøver han ham det liv, han har forspildt i<br />
335
Change language