Oprørets Rødder
Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.
Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Øprorets <strong>Rødder</strong><br />
deres efterkommere til og „omskaber sagen“. Mens reformatorernes børn blindt klamrer sig<br />
til deres fædres trosbekendelse og nægter at godkende nogen sandhed, deres fædre ikke har<br />
accepteret, er de vidt forskellige fra deres fædre med hensyn til ydmyghed, selvfornægtelse<br />
og forsagelse af verden. Således „forsvinder den oprindelige enkelhed.“ En verdslig flod<br />
strømmer ind i kirken og medfører „sine egne skikke, ritualer og afguder.“ {MBF 308.5}<br />
Ak, Kristi bekendende efterfølgere dyrker i en forfærdelig udstrækning det venskab med<br />
verden, som er „fjendskab mod Gud“. Hvor har de populære kristne kirker fjernet sig langt<br />
fra den bibelske standard for ydmyghed, selvfornægtelse, beskedenhed og gudfrygtighed!<br />
John Wesley sagde om den rette brug af penge: „Brug intet som helst af så kostelig en gave<br />
til at opfylde øjets ønske om overflødig eller kostbar pynt eller unyttige prydelser. Brug den<br />
ikke til at udsmykke jeres huse, til overflødige, kostbare møbler, billeder eller forgyldning.<br />
… Brug ikke penge for at kunne prale med jordisk gods eller for at opnå menneskers<br />
beundring og ros. … Så længe du gør godt mod dig selv, vil mennesker tale godt om dig. Så<br />
længe du er ‘fint klædt og lever i overflod hver dag’, vil man utvivlsomt komplimentere dig<br />
for din gode smag, din ædelmodighed og din gæstfrihed. Men køb ikke denne beundring for<br />
så høj en pris. Vær hellere tilfreds med den ros, der kommer fra Gud.“20I mange af vor tids<br />
menigheder tages der ikke hensyn til denne lære. {MBF 309.1}<br />
Det er blevet populært i denne verden at bekende sig til en eller anden religion. Regenter,<br />
politikere, jurister, læger og forretningsfolk slutter sig til kirken for at opnå andres respekt og<br />
tillid og for at fremme deres egne verdslige interesser. De forsøger at skjule alle deres urigtige<br />
forehavender under en kristen maske, og de forskellige trossamfund, der er blevet understøttet<br />
af disse døbte verdensbørns rigdom og indflydelse, søger endnu mere ivrigt efter popularitet<br />
og beskyttelse. Pragtfulde, ødselt udstyrede kirker opføres på de fineste gader. Menigheder<br />
klæder sig dyrt i nøje overensstemmelse med modens forskrifter. Den præst, der kan<br />
underholde og tiltrække folk, får en høj løn. Hans prædikener må ikke fordømme populære<br />
synder — de skal være milde og venlige, så de kan behage fornemme folk. Fornemme syndere<br />
optages i menigheden, og fornemme syndere skjuler sig under kristendom. {MBF 309.2}<br />
I en artikel om de foregivne kristnes holdning over for verden skriver et førende sekulært<br />
medie: „Kirken har ganske ubemærket givet efter for tidens ånd og afpasset sin gudsdyrkelse<br />
efter de moderne krav. Kirken bruger alle tænkelige midler for at gøre religionen<br />
tiltrækkende.“ Og i en artikel i New York-bladet The Independent står følgende om<br />
metodismen: „Skillelinjen mellem de religiøse og de gudløse er forvandlet til en slags<br />
halvskygge, og nidkære folk på begge sider forsøger ihærdigt at udslette al afvigelse mellem<br />
deres måder at handle og fornøje sig på.“ „Religionens popularitet bidrager i høj grad til at<br />
forøge antallet af dem, der gerne vil have del i dens goder uden at påtage sig dens<br />
pligter.“ {MBF 309.3}<br />
236
Change language