Oprørets Rødder
Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.
Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Øprorets <strong>Rødder</strong><br />
Kapitel 22—Opfyldte profetier<br />
Man havde først ventet Herrens genkomst i foråret 1844. Da tiden var overskredet, fulgte<br />
en periode med tvivl og usikkerhed for dem, som tillidsfuldt havde ventet. Mens verden anså<br />
dette for et afgørende nederlag og mente, at de havde klynget sig til et bedragerisk håb, var<br />
Guds ord stadig deres trøst. Mange fortsatte med at studere Bibelen. For at få mere indsigt<br />
granskede de atter omhyggeligt de profetier, de havde bygget deres tro på. Det syntes helt<br />
uimodsigeligt, at Bibelen indeholdt beviser på, at deres tro var korrekt. Tegn, som ikke kunne<br />
fejltolkes, viste, at Kristi komme var nær. Guds særlige velsignelse, der havde vist sig i<br />
synderes omvendelse og fornyet åndeligt liv hos de kristne, havde bevist, at budskabet virkelig<br />
kom fra himlen. Skønt de troende ikke kunne give nogen forklaring på deres skuffelse, følte<br />
de sig overbevist om, at det var Gud, der havde ledet dem i deres hidtidige erfaring. {MBF<br />
315.1}<br />
Sammenvævet med de profetier, som de havde betragtet som hørende til tiden for<br />
genkomsten, var der en vejledning, der specielt var tilpasset deres tilstand af usikkerhed og<br />
spænding. Det opmuntrede dem til at vente tålmodigt i tro på, at det, der nu var uforståeligt,<br />
ville blive forklaret i rette tid. {MBF 315.2}<br />
En af disse profetier findes hos profeten Habakkuk: „Jeg vil stå på min post, jeg vil stille<br />
mig på vagt og spejde for at se, hvad han vil sige til mig, hvad jeg får som svar på min klage.<br />
Herren svarede mig: ‘Skriv synet tydeligt på tavler, så det er let at læse. For synet gælder først<br />
den fastsatte tid, det vidner om enden, og det bedrager ikke. Hvis det trækker ud, så vent, for<br />
det kommer, det udebliver ikke. Se, den overmodige er uden retskaffenhed, men den<br />
retfærdige skal leve i tro.’“1 {MBF 316.1}<br />
Allerede i 1842 havde befalingen til at skrive „tydeligt på tavler, så det er let at læse,“ fået<br />
Charles Fitch til at udarbejde et profetisk kort, der viste Daniels og Åbenbaringens syner.<br />
Udgivelsen af dette kort blev betragtet som en opfyldelse af denne befaling til Habakkuk.<br />
Men ingen havde dengang lagt mærke til, at der åbenbart omtaltes en forsinkelse af synets<br />
virkeliggørelse — en ventetid — i den samme profeti. Efter skuffelsen syntes dette skriftsted<br />
uhyre betydningsfuldt: „Synet gælder først den fastsatte tid, det vidner om enden, og det<br />
bedrager ikke. Hvis det trækker ud, så vent, for det kommer, det udebliver ikke. … den<br />
retfærdige skal leve i tro.“ {MBF 316.2}<br />
Også hos profeten Ezekiel var der styrke og trøst for de troende: „Herrens ord kom til mig:<br />
Menneske, hvad er det for et ordsprog, I bruger om Israels land: ‘Tiden går, og alle syner slår<br />
fejl’? Sig derfor til dem: Dette siger Gud Herren: … tiden er inde, og alle syner går i<br />
opfyldelse. … Jeg er Herren. Det, jeg taler, skal gå i opfyldelse. Det varer ikke længe!“ „Hør,<br />
hvad israelitterne siger: ‘Han ser syner om fremtiden, profeterer om fjerne tider.’ Sig derfor<br />
til dem: Dette siger Gud Herren: Nu varer det ikke længe! Alt, hvad jeg taler, skal gå i<br />
opfyldelse.“2 {MBF 316.3}<br />
240
Change language