Oprørets Rødder

Øprorets Rødder
retfærdighed.“ „Så er mørket ikke mørke for dig, natten er lys som dagen, mørket er som
lyset.“ „For de retskafne bryder lys frem i mørket.“ „Jeg fører de blinde ad veje, de ikke
kender, jeg leder dem ad stier, de ikke kender. Jeg gør mørket foran dem til lys, det bakkede
land til slette. Det vil jeg gøre, og jeg opgiver det ikke.“4 {MBF 277.6}
Den forkyndelse, disciplene havde udbredt i Herrens navn, var korrekt i alle enkeltheder,
og de begivenheder, som den viste hen til, var allerede dengang ved at finde sted. „Tiden er
kommet, og Guds rige er kommet nær,“ — havde deres budskab været. Ved udløbet af
„tiden,“ — de 69 uger hos Daniel 9, der skulle vare indtil Messias, den „salvede,“ — var
Kristus blevet salvet med Ånden, efter at Johannes havde døbt ham i Jordan. Og det „Guds
rige,“ som ifølge deres forkyndelse var kommet nær, blev oprettet ved Kristi død. Det var
ikke, som man havde lært dem, et jordisk rige. Det var heller ikke det fremtidige, evige rige,
der skal oprettes, når „kongedømmet, herredømmet og magten i alle kongeriger under himlen
bliver givet til den Højestes helliges folk,“ det evige rige, hvor „alle magter skal tjene og lyde
det.“5Når Bibelen bruger udtrykket „Guds rige,“ kan det betyde både nådens rige og
herlighedens rige. Nådens rige fremstilles af Hebræerbrevets forfatter. Efter at have henvist
til Kristus, vor talsmand, som har „medfølelse med vore skrøbeligheder,“ siger han: „Lad os
altså med frimodighed træde frem for nådens trone, for at vi kan få barmhjertighed og finde
nåde til hjælp i rette tid.“6Nådens trone er et udtryk for nådens rige, fordi det, at der findes en
trone, forudsætter, at der findes et rige. I mange af sine lignelser bruger Jesus udtrykket
„Himmeriget“, når han vil beskrive den guddommelige nådes virke med menneskers
hjerter. {MBF 278.1}
Herlighedens trone er et billede på herlighedens rige, det som Frelseren henviser til, når
han siger: „Når Menneskesønnen kommer i sin herlighed og alle englene med ham, da skal
han tage sæde på sin herligheds trone. Og alle folkeslagene skal samles foran ham.“7Dette
rige er endnu fremtidigt. Det skal ikke oprettes før Kristi genkomst. {MBF 278.2}
Nådens rige blev indstiftet straks efter menneskets fald, da der blev udtænkt en plan til
frelse for den syndige slægt. Dengang eksisterede det i kraft af Guds hensigt og ved hans
løfter; og ved tro kunne mennesker få del i det. Men det blev ikke til virkelighed før Kristi
død. Selv efter at Frelseren var begyndt på sin gerning på jorden, kunne han, udmattet af
menneskers stivsindethed og utaknemmelighed, være veget tilbage for offeret på
Golgata. {MBF 278.3}
I Getsemane skælvede smertens kalk i hans hånd. Selv da kunne han have tørret den
blodige sved af sin pande og overladt den syndige slægt til at dø i sine misgerninger. Hvis han
havde gjort det, ville der ikke have været nogen frelse for faldne mennesker. Men da Frelseren
ofrede sit liv og med sit sidste åndedrag udbrød: „Det er fuldbragt!“ var opfyldelsen af
frelsesplanen sikret. Det løfte om frelse, der var blevet givet til det syndige par i Edens Have,
var blevet stadfæstet. Nådens rige, som tidligere havde eksisteret ved Guds forjættelse, var nu
212