Oprørets Rødder
Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.
Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Øprorets <strong>Rødder</strong><br />
og indgående kendskab til Skriftens ord gjorde det muligt for ham at gendrive fejl og afsløre<br />
falskhed. {MBF 269.2}<br />
Alligevel kunne han ikke fortsætte sit arbejde uden bitter modstand. Ligesom det var gået<br />
tidligere reformatorer, blev de sandheder, han fremkom med, ikke velvilligt modtaget af<br />
religionens populære lærere. Da de ikke kunne forsvare deres standpunkter ud fra Skriften,<br />
var de tvunget til at tage deres tilflugt til menneskers udtalelser og læresætninger og<br />
kirkefædrenes overleveringer. Men Guds ord var det eneste vidnesbyrd, som forkynderne af<br />
Kristi genkomst kunne godkende. „Bibelen og Bibelen alene“ var deres motto. Deres<br />
modstanderes mangel på bibelske argumenter blev erstattet med latterliggørelse og hån. Tid,<br />
penge og evner blev brugt på at skade dem, hvis eneste forseelse var, at de med glæde så hen<br />
til Herrens genkomst, bestræbte sig på at leve et helligt liv og formanede andre til at berede<br />
sig for hans komme. {MBF 269.3}<br />
Der blev gjort alvorlige anstrengelser for at forhindre folk i at beskæftige sig med Herrens<br />
genkomst. Man fremstillede det som en synd og som noget, man burde skamme sig over, hvis<br />
man studerede de profetier, der viser hen til Kristi genkomst og verdens ende. Således<br />
underminerede de præster, som folket så op til, troen på Guds ord. Deres lære gjorde<br />
mennesker vantro, og mange benyttede anledningen til at følge deres syndige lyster. Og<br />
derefter gav de, der var årsag til ondet, de adventtroende skylden for det alt sammen. {MBF<br />
269.4}<br />
Mens Miller samlede fulde huse af intelligente og opmærksomme tilhørere, blev hans navn<br />
sjældent omtalt i den kirkelige presse, undtagen når det blev latterliggjort eller fordømt.<br />
Opmuntret af de religiøse lederes indstilling kom de letsindige og gudløse med hånlige<br />
tilnavne og blasfemiske vittigheder for at skabe foragt for ham og hans arbejde. Den gråhårede<br />
mand, der havde forladt sit gode hjem for på egen bekostning at rejse fra by til by, fra landsby<br />
til landsby, og ustandselig havde arbejdet for at bringe verden den alvorlige advarsel om<br />
dommens nærhed, blev spottende erklæret for en fantast, løgner, og en udspekuleret<br />
kæltring. {MBF 270.1}<br />
Den latterliggørelse og de falske beskyldninger, han blev overøst med, fremkaldte<br />
indignerede protester, selv fra den verdslige presse. „At behandle en sag af så overvældende<br />
storhed og med så frygtelige konsekvenser“ overfladisk og hånligt blev af verdslige<br />
mennesker erklæret for „ikke alene at drive løjer med dens forkynderes og forkæmperes<br />
følelser,“ men også „at drive spot med dommedag, at spotte Vorherre selv, og foragte hans<br />
dommes alvor.“52 {MBF 270.2}<br />
Ophavsmanden til alt ondt søgte ikke kun at modarbejde virkningerne af adventbudskabet,<br />
men også at ødelægge budbringeren. Miller rettede en direkte henvendelse til sine tilhøreres<br />
hjerter med Skriftens sandhed, bebrejdede dem deres synder og rokkede deres selvtilfredshed,<br />
og hans enkle og skarpe ord vakte deres fjendskab. Kirkefolkets modstand mod hans budskab<br />
205
Change language