Oprørets Rødder
Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.
Oprørets Rødder udspringer af den frugtbare jordbund af dyb utilfredshed, selvbestemmelse og en umættelig stræben efter frihed og magt. Med rødder i sammenstødet mellem to gamle kongeriger og udfoldet i verdens åndelige epicentre, erklærer denne bogs handling det virulente og hårdnakkede fjendskab mod sandheden, hvilket resulterer i en række af tyranni og revolutioner og udbrud af fjendtlighed og forfølgelse, der alle giver anarkiets bitre frugt. Oprørets mysterium dominerer regeringernes sæder og raser i menneskehedens hjerter. Oprørets redskaber, der blomstrer op til moden, lidenskabelig og frygtløs undergravning, konstruerer og etablerer en orden af kaos og tvang, der kræver universel eftergivenhed og samarbejde. I takt med at den effektivt oplyser om de hemmelige baggrunde for en verdensregering og hegemonisk imperialisme, bliver læseren rustet til at møde og imødegå det største bedrag gennem tiderne.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Øprorets <strong>Rødder</strong><br />
handlede impulsivt og af frygt, men var blottet for Guds nåde. „De, der var rede, gik med ham<br />
ind i bryllupssalen,“<br />
siges der i lignelsen. Brudgommens komme, der omtales her, finder sted før brylluppet. Dette<br />
betegner Kristi overtagelse af sit rige. Den hellige stad, det ny Jerusalem, som er hovedstaden<br />
i Riget og et billede på dette, kaldes „bruden, Lammets hustru.“ Englen sagde til Johannes:<br />
„Kom, jeg vil vise dig bruden, Lammets hustru.“ Profeten siger videre: „Og englen førte mig<br />
i ånden op på et stort, højt bjerg og viste mig den hellige by, Jerusalem, der kom ned fra<br />
himlen, fra Gud.“10Her fremgår det klart og tydeligt, at bruden betegner den hellige stad, og<br />
at brudepigerne, der går brudgommen i møde, er et symbol på menigheden. I Åbenbaringens<br />
Bog omtales Guds folk som gæster ved bryllupsmåltidet.11Når de er gæster, kan de ikke<br />
samtidig være bruden. Daniel siger, at Kristus vil få „herredømme, ære og kongerige“ af den<br />
gamle af dage i himlen. Han vil få det nye Jerusalem, rigets hovedstad, der er „rede som en<br />
brud, der er smykket for sin brudgom.“12Når han har modtaget riget, vil han komme i sin<br />
herlighed som kongers Konge og herrers Herre for at forløse sit folk, der skal „sidde til bords<br />
med Abraham og Isak og Jakob i himmeriget“13for at deltage i Lammets<br />
bryllupsmåltid. {MBF 344.4}<br />
Da råbet: „Brudgommen kommer!“ lød i sommeren 1844, fik det tusinder til at vente, at<br />
Herren ville komme med det samme. Brudgommen kom også på det fastsatte tidspunkt —<br />
ikke til jorden, som hans folk havde ventet, men til den gamle af dage i himlen, til brylluppet,<br />
for at overtage sit rige. „De, der var rede, gik med ham ind i bryllupssalen, og døren blev<br />
lukket.“ De skulle ikke personligt være til stede ved brylluppet, for det finder sted i himlen,<br />
mens de er på jorden. Kristi efterfølgere „venter på, hvornår deres Herre vil bryde op fra<br />
brylluppet.“14Men de bør forstå hans gerning og ved tro følge ham, når han træder frem for<br />
Guds åsyn. Det er dette, der menes med, at de går ind i bryllupssalen. {MBF 344.1}<br />
I lignelsen var det de mennesker, som tog olie i deres kander tillige med deres lamper, der<br />
gik ind i bryllupssalen. De, der ved siden af kundskab om sandheden ud fra Bibelen havde<br />
Guds ånd og nåde, og i skuffelsens bitre nat havde ventet tålmodigt og ransaget Bibelen for<br />
at få et klarere lys, så sandheden om helligdommen i himlen og den forandring, som skete i<br />
Frelserens tjeneste — og fulgte ham ved tro i hans gerning i den himmelske helligdom. Alle,<br />
der på grundlag af Skriftens vidnesbyrd antager de samme sandheder og i tro følger Kristus,<br />
når han træder frem for Gud for at afslutte tjenesten som mellemmand og derefter modtage<br />
riget, siges at gå ind i bryllupssalen. I lignelsen i Matt 22 benyttes det samme billede om<br />
brylluppet, og det fremgår tydeligt af denne lignelse, at den undersøgende retshandling finder<br />
sted før brylluppet. Kongen går før brylluppet ind for at se gæsterne og forvisse sig om, at alle<br />
er iført bryllupsklædningen, den pletfrie karakter, som er tvættet hvid i Lammets blod.15De,<br />
der mangler bryllupsklædningen, bliver kastet udenfor, men alle der er iført denne, bliver<br />
antaget af Gud og agtet værdige til at få del i hans rige og sidde på hans trone. Denne<br />
bedømmelse af karakteren, denne undersøgelse af, hvem der er beredt til at komme ind i Guds<br />
264
Change language