Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

sche Logiken immer zugleich individuell und kollektiv sind, und dass sie in
ihrem ständigen Gebrauch alle Verknüpfungen und Transformationen
innerhalb der Praxisfelder und zwischen ihnen erzeugen. Nur im Gebrauch
gibt es „Arbeit der Sprache“ (Ricoeur). Im Gebrauch aber erzeugt die
Arbeit der Sprache – etwa in Metaphern generell oder auch in einer „root
metaphor“ (Turner) – einen übergreifenden Sinn, und zwar einen praktischen
Sinn. 112 Der Gebrauch von Zeichen, insbesondere von religiösen Zeichen,
verbindet durch deren metaphorische Funktion fortwährend unterschiedliche
Praxisfelder miteinander.
Die Praxisfelder spielen somit eine wichtige Rolle für die Operationen
praktischer Logik. Wenn man sich eine Modellvorstellung von praktischer
Logik machen möchte, sollte man daher zwei wichtige Dimensionen
beachten. Gemäß praktischer Logik werden Relationen in bestimmten
Praxisfeldern erzeugt und wirken dort; und es werden Beziehungen zwischen
verschiedenen Praxisfeldern hergestellt. Folgende Modellvorstellung
möchte ich vorschlagen: Man kann sich die praktische Logik für jedes
(theoretisch konstruierte!) Praxisfeld als ein Netz von bedeutungsbildenden
Schemata von Zeichen vorstellen; als horizontales Gewebe gewissermaßen.
Damit kann man sich die Vermittlung zwischen zwei Feldern als
eine Verbindung zwischen diesen beiden Geweben denken; vertikal gewissermaßen.
In der klassischen Linguistik und Semiotik entspricht dem die
Unterscheidung zwischen Syntagma und Paradigma. „Syntagma“ steht für
das Textgeflecht auf der Ebene der Denotation, also für die „horizontalen“
Relation zwischen Zeichen; „Paradigma“ für das Geflecht der dem
Text als Konnotationen assoziierten Bedeutungen, also für die „vertikalen“
Relationen.
b. Unterscheidung und Feldbezug
Zunächst möchte ich kurz auf die syntagmatischen Relationen des Netzes
eingehen.
Fasst man Erkennen als Unterscheiden auf, baut der kognitive Prozess
auf grundlegenden Unterscheidungen auf. Rein theoretisch kann man dann
eine Grundunterscheidung zwischen zwei Termen als Ausgangspunkt
112 Dieser ist zu unterscheiden vom intentionalen und am Bewusstsein orientierten
Sinnbegriff der subjektivistischen Tradition (zum Beispiel Ricoeur) und vom abstrakt
systemischen Sinnbegriff der objektivistischen Tradition (zum Beispiel Lévi-Strauss).
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