Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

die sinnvoll sind, das heißt in einem verstehbaren Verhältnis zueinander und
zu den Bedingungen ihrer Ausführung stehen...“ (Bourdieu: Sinn 122)
Der praktische Sinn baut auf gesellschaftlich erzeugte und den Akteuren
in der Sozialisation vermittelte Dispositionen der Wahrnehmung, des
Urteilens und des Handelns auf. Diese entsprechen unterschiedlichen
Praxisfeldern. Praktischer Sinn, als Sinn für eine bestimmte Praxis, entsteht
im feldadäquaten Operieren der Dispositionen der Habitus in der praktischen
Logik von Akteuren. Er bezeichnet deren Fähigkeit, der Logik des
Feldes entsprechend wahrzunehmen, zu urteilen und zu handeln. Ein
geeigneter praktischer Sinn erhöht somit die Chancen der jeweiligen Akteure
im Kampf um gute Positionen im Feld. Damit ist der praktische Sinn
ein Sinn der Akteure für ihre Praxisfelder und deren spezifischen Praktiken
und Zeichensysteme, für das, „was man tut“ und „was man nicht tut“, für
die Strategien, mit denen man im jeweiligen Feld seine Ziele erreicht, und
für den Geschmack einer bestimmten Position des jeweiligen Feldes: ein
Sinn für Religion oder für Fußball; ein Sinn für Sakramente oder für Glossolalie;
ein Sinn für Machthierarchien, für Demokratie oder für allfällige
Spontaneität, usw.
Der praktische Sinn vereinigt objektive und subjektive Funktionen: Er
schafft eine organische, unausgesprochene Einheit der Praktiken und
Zeichensysteme zwischen den Angehörigen einer Position; er kreiert, wenn
man so will, einen bestimmten Stil. Damit schafft er zugleich die Unterschiede
zwischen den Feldern, die distinktiven Merkmale der Sozialstruktur;
und er setzt die Akteure instand, den gesellschaftlichen Regelmäßigkeiten
entsprechend, das heißt strategisch, zu denken und zu handeln,
ohne dass dies eine bloße Anwendung objektiv gegebener Regeln oder das
Resultat subjektiv bewusster Kalkulation wäre. In der strategischen Dimension
des praktischen Sinnes entwerfen Akteure ihr Denken und Handeln
in der Zeit, wodurch die Zukunftsperspektive für den objektiven Sinn
der Gegenwart wichtig wird und darüber hinaus die Zeit selbst, genauer:
die Dauer bzw. die Schnelligkeit, das Tempo des Denkens und Handelns,
ebenfalls sinnbildend ist. (Bourdieu: Sinn 149 f.)
Zugleich prägt der praktische Sinn die Subjekte so stark und verwebt
sie derart fest mit ihren Handlungsfeldern, dass sie den objektiven Sinn
ihres Denkens und Handelns nie ganz zu erfassen in der Lage sind. Dennoch
sind die „Praktiken in dem, was an ihnen dem Auge ihrer Erzeuger
verborgen bleibt und eben die über das einzelne Subjekt hinausreichenden
Grundlagen ihrer Erzeugung (den Beobachtern, HS) verrät, sinnvoll, das
heißt mit Alltagsverstand ausgestattet... . Weil die Handelnden nie genau
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