Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

zu können. Hierin zeigt sich auch, dass insbesondere im ökumenischen
Umfeld nicht nur Wörter und Sätze theologische Gehalte haben, sondern
auch Praktiken als solche, wie etwa der Dialog selbst. Gelegentlich muss
man also die Worte den Taten opfern und mit kreativer Unbestimmtheit
arbeiten. In einem Vokabular, das sich an Signifikation der Worte und an
Ontologie orientiert, ist dieses Opfer unbezahlbar, und man kann schlecht
in aller Offenheit eingestehen, es gelegentlich zu erbringen. Meines Erachtens
wäre es für ökumenische Dialogik interessanter, die Möglichkeiten
praktischer Logik zu kreativer Ungenauigkeit besser zu verstehen und zu
nutzen, anstatt sie zu leugnen. – Vielleicht muss man sie aber gerade leugnen,
um sie nutzen zu können...!
Die bisherigen Überlegungen haben sich auf die Struktur und die Operationsweisen
der praktischen Logik konzentriert. Dies scheint mir der
unmittelbar wichtigste Aspekt praxeologischen Vokabulars für die Theologie
zu sein. Aber die praktische Logik ist nichts ohne die Geschichte ihrer
Hervorbringung durch lebendige Menschen in den gelebten Relationen
ihrer Kulturen und Gesellschaften. Sie ist auf das Engste mit ihnen verflochten.
3. Theologie und sinnlich menschliche Tätigkeit: Habitus und
Feld
In welchem Verhältnis stehen Theologie und sinnlich menschliche Tätigkeit
zueinander? Kann Theologie als sinnlich menschliche Tätigkeit verstanden
werden?
Die Denkschemata der praktischen Logik, die in die Theologie einfließen,
sind dauerhaft. Das resultiert daraus, dass sie in einem langen
Prozess der Inkorporierung vermittels Erfahrung auf verschiedensten
gesellschaftlichen Praxisfeldern herausgebildet werden. Deren Logiken und
regelmäßig ablaufende Prozesse werden von den Akteuren verinnerlicht
und habitualisiert, bilden unterschiedene Identitäten, wandeln sich und
strukturieren ihrerseits wiederum die gesellschaftlichen Prozesse. Die
Konzepte des Habitus und des Feldes sind für kontextbewusste Theologie
von großer Bedeutung; sie bezeichnen den verinnerlichten und den äußeren
Kontext.
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