Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

emerken, dass es sich sozusagen um dasselbe „Stück Stoff“ mit demselben
Webmuster handelt, nur von der anderen Seite her betrachtet.
Stackhouse ist Professor für christliche Ethik am Princeton Theological
Seminary. Das Interesse des konservativen Theologen liegt nicht zuletzt
darin, ethische Werte und Urteile – zum Beispiel im Zusammenhang der
Menschenrechte – in objektiven theologischen Wahrheiten zu begründen,
um ihnen so besser Geltung zu verschaffen. In diesem Sinne begreift er
etwa die Prozesse von Säkularisierung und Globalisierung vor allem als
degenerative Veränderungen an der Verankerung sozialer Institutionen in
christlichen Werten. 19
Geleitet vom Interesse an unbezweifelbaren universalen Werten hat
sich Stackhouse in den 1980er Jahren auch mit kontextueller Theologie
beschäftigt. In seinem Buch Apologia verhandelt er einen Studienprozess
über kontextuelle Theologie am Andover Newton Theological Seminary 20
sowie vorangegangene Diskussionsprozesse 21 und wichtige Literatur zum
Thema. Er setzt sich eingehend mit verschiedenen Strömungen kontextueller
Theologie auseinander und geht dabei von einem engen Kontextbegriff
aus. Daher ergibt sich vom Ansatz her schon der Gegensatz zwischen
emphatisch kontextuellen Theologien und „klassischer“ Theologie
mit universalem Wahrheitsanspruch.
Exkurs: Zur objektivistischen Apologie der Vernunft bei Max
Stackhouse
Stackhouses Position: Max Stackhouse greift in seinem Buch Apologia im Laufe
der Ausführungen drei Entwicklungsströmungen der modernen Geistes- und
Sozialwissenschaften auf und reflektiert über deren Auswirkungen auf die Theologie.
Zunächst widmet er sich dem Begriff der Praxis (Aufklärung, Hegel, Marx bis
amerikanischem Pragmatismus). Sodann diskutiert er kurz Impulse für die Theologie
aus der Linguistik und Semiotik (Propp, Barthes, Kristeva, Geertz, Douglas,
Turner). In einem weiteren Durchgang greift er theologische Ansätze auf, die in
19 Vgl. etwa drei Bände über „God and Globalization“ Stackhouse/Paris: Powers, Stackhouse/Browning:
Spirit, und Stackhouse/Obenchaine: Dominions.
20 ...unter Beteiligung u .a. von Nantawan Booprasat-Lewis (Thailand), J.G.F. Collison
(Indien), Lamin Saneh (Gambia).
21 Zurück bis zur „Division of Overseas Ministries Assembly“ 1968 unter Beteiligung
von M.M. Thomas (Bangalore); „Global Solidarity in Theological Education“, 1981 in
Toronto (publiziert beim ÖRK von Sapsezian/Amirtham/Kinsler).
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