Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

Im Rahmen der Globalisierung kann eine vom praxeologischen Denkstil
her entwickelte topische Ethik nützlich sein, um vermittelnde Regulative
zu finden. Dazu kann man von Konflikten und Widersprüchen zwischen
Interessen als dem Ausgangspunkt für die ethische Reflexion ausgehen.
Der Bezug zum – per se universalen – Leben sowie die Reziprozität von
Handlungen können Elemente kontextueller ethischer Vokabulare hervorbringen.
Praxeologisch konzipierte Ethik nimmt Partikularität ernst, bleibt
aber nicht im Partikularismus gefangen. Reziprozität und Transversalität
sind operationelle Bedingungen für einen Anspruch auf universale Vermittlung,
die aber nicht universalistisch dominant ausfällt.
7. Ökumene, Dialog und Kooperation
Ökumenischen Beziehungen zielen auf Dialog und Kooperation. Sie
werden äußerst vielgestaltig gelebt, in Institutionen, Kirchen, sozialen
Bewegungen, Initiativgruppen und auch von prominenten Einzelpersonen.
Um diese Vielfalt sozialwissenschaftlich und theologisch beschreiben und
besser verstehen zu können, empfiehlt es sich, die ökumenischen Relationen
von Dialog und Kooperation als ein Feld zu modellieren.
Begreift man Ökumene als Praxisfeld, ist es nützlich, eine Theorie über
dieses Feld zu haben. Dies wird unmittelbar evident, wenn in einem Text
der Hermeneutikstudie von Faith and Order folgendes festgestellt wird:
„Ökumenische Hermeneutik nimmt ihren Anfang bei der Tatsache, daß
Gespräche, die auf größere Einheit hinzielen, von Vertretern der verschiedenen
Kirchen durchgeführt werden und daß ihre Beiträge durch
spezifische kirchliche, kulturelle, soziale, wirtschaftliche, geographische
und historische Hintergründe vermittelt werden.“. (World Council of
Churches: Schatz § 53) Die Formulierung enthält zwei wichtige Elemente:
Ökumene konstituiert sich aus Relationen, und die Akteure in diesen
Beziehungen sind ihrerseits durch andere, der Ökumene äußerliche Relationen
orientiert und begrenzt.
Die institutionalisierte Ökumene ist – gemäß praxeologischem Vokabular
– ein „Feld“ par excellence. Sie ist konstituiert durch Beziehungen
zwischen Akteuren (Kirchen), und dies sogar um der Relationen selbst
willen. Hiermit ist das ökumenische Feld emergent. Es kommt folglich
zunächst darauf an, Ökumene theoretisch von den Relationen her zu
begreifen. Dazu ist ein relational konzipierter Feldbegriff allemal nützlicher
247