Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

widersprechen können. So kann etwa ein Gesprächspartner aus einer
armen Pfingstkirche (bei nur wenigen Wochen Zeit zwischen den beiden
Äußerungen und ohne wankelmütig zu sein) Folgendes sagen: Zuerst stellt
er fest, dass Politik nichts nütze, da die Wiederkunft Christi unmittelbar
bevorstehe, und dass deshalb auch die Stimmabgabe bei der Wahl keinen
Zweck habe. Dann aber (als sich die Möglichkeit abzeichnet, die Sozialdemokraten
wählen zu können), 102 bekundet er seine Sympathie für diese
Partei und seine Absicht, zur Wahl zu gehen. Selten sind dagegen Äußerungen,
in denen sich die praktische Logik selbst auf eine bestimmte Funktionsweise
festlegt: „Was würden wir machen, wo wir doch die Wiederkunft
Christi erwarten, wenn plötzlich der Krieg vorbei wäre und es einen
Überfluss an Essen gäbe? Dann wären wir Lügner und würden aus Gott
einen Lügner machen.“ (Interview 41, ein pfingstlicher Wachmann) Und
im übrigen wird selbst eine solche Äußerung keineswegs dazu führen, dass
dieser Interviewpartner ein Jobangebot ablehnt, das ihm und seiner Familie
aus der Knappheit an Nahrungsmitteln heraushelfen kann. Anstatt das
Angebot gleich negativ auf die Naherwartung zu beziehen, wird er vielmehr
das eschatologische Wahrnehmungsschema stillschweigend für die
Interpretation außer Acht lassen und auf ein anderes, vermittelt kompatibles,
zurückgreifen: zum Beispiel das des Segens Gottes, welches der
Kirchenzugehörigkeit zugeordnet und damit der Vorbereitung auf das
Kommen Christi äquivalent ist. Die Äquivalenz, mit der die praktische
Logik hier arbeitet, ist keine Garantie für formale logische Geschlossenheit.
Sie bedeutet nur Ähnlichkeit. Sie dient dazu, ein unerwartetes Ereignis
einordnen und damit verstehen zu können. Es geht gerade nicht darum, es
prinzipiell auszuschließen. Erhält der Interviewpartner also einen Job, so
muss dies nicht als Widerspruch zur Erwartung des nahen Endes interpretiert
werden. Er kann es ja als Segen verstehen, und „Segen“ muss nicht
einmal aus der Vorbereitung auf die Entrückung abgeleitet sein. Der gemeinsame
Bezug kann auch die Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft von
Menschen sein, deren einziges Kapital darin besteht, in Schwierigkeiten
miteinander solidarisch zu sein: Im Falle von Arbeitslosigkeit und Krankheit
eines Mitgliedes haben die anderen Glieder einer Pfingstgemeinde in
einer armen Vorstadt Guatemalas abwechselnd geholfen: „(...) und ein
anderer Bruder war dann an der Reihe uns um zwölf das Mittagessen zu
102 Die Sozialdemokraten sind in Guatemala lange Zeit verfolgt worden; zu den Wahlen
1985/86 durfte die Partei kandidieren, allerdings unter Morddrohungen der Todesschwadrone
gegen ihre Kandidaten.
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