Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

1 Otzoy: Diálogo 2.
Zweiter Teil
III. Religiöse Praxis
Ein Mensch, der zufällig Wissen erlangt,
welches die Welt genauso abbildete, wie sie wirklich ist,
könnte das dennoch niemals sagen.
(Xenophanes aus Kolophon)
261
Die den Dialog führen, sind die Menschen,
nicht die Wörter.
(Antonio Otzoy aus Guatemala,
evangelischer Christ und Maya-Priester) 1
Theologie ist im religiösen Feld verankert. Eine Klärung des Religionsbegriffs
aus theologischer Perspektive legt sich folglich nahe. Praxeologisch
gesehen, kann Religion als praktische Logik aufgefasst werden, was
im Folgenden in Grundzügen entfaltet werden soll. Unseren Blickwinkel
markiert zwar die christliche Theologie und nicht die Religionswissenschaft.
Das heißt aber nicht, dass hier ein religiöser Religionsbegriff ausgearbeitet
würde; ein nicht-religiöser Religionsbegriff ist auch für die Theologie
viel brauchbarer. Darüber hinaus ist der praxeologische Zugang zur
Religion schon aufgrund seiner Heimat in den Sozialwissenschaften auch
für Religionssoziologie und Religionswissenschaft von Interesse. Weite
Strecken der folgenden Überlegungen lassen sich also auch nicht-theologisch
lesen. Die Legitimationszusammenhänge christlicher Theologie in
der zeitgenössischen Moderne lassen es zudem angeraten erscheinen, die
Überlegungen in den Kontext multireligiöser Weltgesellschaft und interreligiöser
Beziehungen zu stellen.
In diesem Zusammenhang ist eine der wichtigsten aktuellen Herausforderungen
an christliche Theologie, aus dem „verblassenden Traum von
christlicher Vorherrschaft“ aufzuwachen und „kulturelle und religiöse
Vielfalt als dauerhafte Merkmale menschlicher Gesellschaft anzuerkennen“
(Raiser: Ernstfall 36). Dies ist im Blick auf andere Religionen nicht einfach;