Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

Formen von Kapital wird es ausschließlich als soziale Relation konstituiert.
Symbolisches Kapital ist die wahrgenommene und als legitim anerkannte
Präsenz von anderen, „vorgenannten Kapitalien (gemeinhin als Prestige,
Renommee, usw. bezeichnet)“ (Bourdieu: Raum 11). Symbolisches Kapital
ist etwa die Anerkennung und die damit zugestandene Autorität, die ein
Theologe aufgrund seiner Beherrschung religiösen Wissens und religiöser
Praktiken von den Mitgliedern einer Kirche erwirbt – vorausgesetzt, die
Kompetenz entspricht in den Grundzügen den für die entsprechende
Position des religiösen Feldes maßgeblichen Habitusstrukturen. Die homiletische
Binsenwahrheit, dass man „die Leute abholen“ muss, entspricht
dieser Verwertungsbedingung religiösen Wissens: Symbolisches Kapital
(Anerkennung, Legitimität, Autorität) lässt sich nur dann erwerben und
wiederum verwerten, wenn die zu seiner Produktion investierten anderen
Kapitalien auf dem jeweiligen Feld von den Akteuren verwendet werden
können, wenn sie brauchbar sind für die Akteure. Dies impliziert u.a., dass
man mit einer „orthodoxen“ Bestätigung und Verfestigung der in einer
Position eines Feldes geltenden Doxa leichter zu einer beherrschenden
Position im Feld aufsteigt, als mit einer heterodoxen Kritik. Zum Beispiel
wird in der (europäischen) lutherischen Position des religiösen Feldes ein
positiver Bezug auf die Confessio Augustana im Sinne der Doxa des Feldes
wohlwollender zur Kenntnis genommen, als Versuche der „Kontextualisierung“
lutherischer Tradition (etwa in Brasilien) oder auch Kritiken an
etablierten lutherischen Theologien. Symbolisches Kapital wird dadurch
erworben, dass Andere bestimmte Leistungen von Akteuren anerkennen;
es ist Anerkanntsein. Es impliziert dadurch meist auch konsensual begründete
Herrschaft der Anerkannten über die Anerkennenden sowie die Verkennung
dieser Tatsache durch die Beherrschten.
Ein weiteres analytisches Konzept, um die Machtproblematik in der Religion
und dann auch in der Theologie in den Blick zu bekommen, ist das der
Delegation. Die Zuschreibung von legitimer Autorität in den Akten der
Delegation 171 ist für die praktische Logik kein bewusster Akt der Zuschreibung
von Herrschaft. Sie ist vielmehr die Ermächtigung eines Repräsentanten
zur stellvertretenden Erledigung von Aufgaben, die zu meistern die
Akteure sich selbst nicht für fähig halten – sei es aufgrund einer realistischen
Einschätzung ihrer Lage, sei es aufgrund eines habitualisierten
171 Vgl. Bourdieu: Raum 37 ff., und Bourdieu: Delegation.
211