Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

4.3.2 Die Goldene Regel
Die Goldene Regel knüpft durch ihre Relationalität an die Logik der Gegenseitigkeit
an, entwickelt das Modell aber weiter. Zudem hat sie die
nützliche Eigenschaft, in vielen Religionen bekannt und somit interkulturell
kommunikabel zu sein.
Gegenseitigkeit wird wie folgt umgewandelt. Die Goldene Regel setzt
eine ethoskonforme Praxis der Gegenseitigkeit implizit voraus, wie etwa
das Talionsgesetz in der hebräischen Bibel sie beschreibt. Aber sie qualifiziert
die Gegenseitigkeit neu, indem sie sie einseitig außer Kraft setzt, und
zwar durch eine ethische Selbstfestlegung. Der Handelnde geht in Vorleistung,
ohne dass in der Selbstverpflichtung auf Gegenleistung reflektiert
würde. Das heißt nicht, dass eine solche Erwartung nicht implizit mitlaufen
könnte. Immerhin aber wird sie nicht als explizite Bedingung der
Leistung aufgeführt – was aber auch bei der ethnologisch untersuchten
Reziprozität gar nichts Besonderes ist.
Zunächst zur negativen Fassung der Regel: ‚Was Du nicht willst, dass
man Dir tu, das füg auch keinem andern zu.‘ Diese ist populärer, weil sie
eines geringeren ethischen Engagements bedarf: ‚Respektiere das Recht
des Anderen auf Leben und Lebensgestaltung als Grenze Deiner eigenen
Entfaltung.‘ Implizit kann dabei mitlaufen: ‚...sonst könnte es auch für
Dich Probleme geben‘.
Die positive Fassung in der Bergpredigt verlangt mehr: „Alles, was ihr
wollt, dass euch die Menschen tun, das tut auch ihr ihnen ebenso.“ (Mt.
7,12) Dies beinhaltet die Verpflichtung zum Handeln zugunsten von
Lebenserhaltung und Lebensgestaltung anderer. Explizit wird auch hier
nicht mit Rückleistungen kalkuliert. Aber sie werden auch nicht ausgeschlossen.
Auch können durchaus wünschenswerte objektive Effekte
auftreten wie etwa Stabilisierung einer Situation, Entspannung, mehr
Sicherheit. Außerdem gewinnt der freie Geber einen guten Ruf, der ihm
indirekt wieder nützen kann. 31 Entscheidend an der Golden Regel ist aber:
Die Handlungsbereitschaft der Akteure hängt nicht von diesem Kalkül ab.
Das macht die positive Goldene Regel stark und schwach zugleich.
Stark ist ein entsprechendes Handeln, weil es unerwartet aus Eskalations-
31 Darauf weist auch die neuere Diskussion über öffentliche Güter hin. Vgl. etwa die
Experimente zur „indirekten Reziprozität“ im Zusammenhang von Kooperationsproblemen,
die am Max-Planck Institut in Plön (http://www.mpg.de, Presseinformationen) und
an der Universität Bern (www.unibe.ch) durchgeführt wurden.
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