Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

man die Frage nach Geltung nur mit einer guten Faktenkenntnis angehen
und allenfalls in relativen Termini beantworten wollen. Dies kann dann die
Voraussetzung sein, um Dialog zu führen oder auch Maßnahmen einzuleiten.
In diesem Sinne kann die Religionswissenschaft der Theologie Kenntnisse
an die Hand geben und heuristische Hilfestellung leisten. Sie kann es
gerade dann besonders gut, wenn sie nicht von theologischen Interessen
geleitet ist und als unabhängige Wissenschaft betrieben wird. Umgekehrt
ist die Theologie als religiöses Expertensystem zunächst einmal eher ein
Forschungsgegenstand der Religionswissenschaft. Sie kann für die hier
beschriebene Religionswissenschaft in heuristischer Hinsicht tatsächlich
wenig tun, außer – bedingt durch historische Kontingenzen der universitären
Fächerverteilung – Faktenwissen über die hebräische und abendländische
Religionsgeschichte besteuern. Aber sie kann zwei wichtige hermeneutische
Funktionen übernehmen. Zum einen kann sie, durch einen in
der dialektischen Theologie verankerten aber praxeologischen Offenbarungsbegriff
60 , eine religiöse Religionswissenschaft auf die Unmöglichkeit
von positiver Begründung der Religion im Absoluten hinweisen. Zum
anderen kann sie einer an ihren ethischen Implikationen interessierten
Religionswissenschaft bei der Themenfindung (zum Beispiel im interreligiösen
Dialog) Hinweise geben.
Für Theologie und Religionswissenschaft kommt es darauf an, aus
ihrer je eigenen Perspektive religiöse Praxis als Praxis zu begreifen. Eine
der Besonderheiten religiöser Praxis ist es, menschliche Kontingenzerfahrungen
aufzugreifen und mit ihren Antworten aufs Ganze zu zielen.
2. Kontingenzerfahrung und Generalisierung
„...dass es Erdbeben und Kriege und Seuchen (vgl. Mt. 24, 6 f.) und viele
andere Dinge geben wird, das ist nichts, worüber man sich wundern müßte.
Für die Leute, die Christus nicht kennen, ist das eine befremdliche
Sache. Und sie fragen sich: ‚Warum geschieht das alles?‘ Aber für uns als
Christen, wenn wir Christus wirklich (angenommen) haben, ist all das
völlig klar. Mein Kriterium ist, dass sich die Prophetien erfüllen.“ (Interview
9, ein indianischer Kleinbauer) Der hier zitierte pfingstliche Interviewpartner
bewältigt eine Krisensituation durch eine religiöse Interpretati-
60 Vgl. oben, II.D.2.c.
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