Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

auf den Willen Gottes als auch Ausdruck menschlicher Sünde (Hervorh.
HS)“ 67 . Damit wird explizit theologisch über Kultur geredet. Dazu an
dieser Stelle nur so viel: Aus unserer Perspektive sind Kulturen immer
beides gleichzeitig. Eine Überhöhung von Kultur durch natürliche Theologie
ist somit ebenso ausgeschlossen wie ihre offenbarungspositivistische
Verteufelung. Theologie aus praxeologischer Perspektive ist auch an diesem
Punkt pragmatisch – und damit Luthers Zugang nicht unähnlich.
Im Blick auf die Verwendung des Kulturbegriffs muss allerdings noch
folgendes differenziert werden. In den ökumenischen Texten bezieht sich
der Begriff der Kultur auf so gut wie alle gesellschaftlichen Relationen.
„Kultur“ schließt also die gesamte gesellschaftliche Wirklichkeit ein. Damit
werden Kulturen tendenziell als Gesamtheiten gegenüber anderen Kulturen
gesehen. Dies liegt vermutlich am globalen Blick ökumenischen Denkens.
Kontextuelle Theologie aus praxeologischer Perspektive kann sich
damit allerdings nicht zufriedengeben. Die Innenperspektive braucht
genaue Unterscheidungen. Und hier gibt sowohl die Alltagssprache als
auch die Sozialtheorie Bourdieus die Unterscheidung von Kultur versus
Wirtschaft, Politik etc. vor; das heißt: Kultur als ein Praxisfeld versus
andere Praxisfelder. Kultur ist auf dieser Sprachebene also eines von verschiedenen
gesellschaftlichen Feldern. Beide Verwendungen des Kulturbegriffes
scheinen mir sinnvoll und nützlich. Es hat außerdem keinen Sinn,
hier eine Arbeitsdefinition vorzulegen, die sich im Gespräch über den
vorliegenden Vorschlag und in der weiteren Verwendung des praxeologischen
Vokabulars nicht durchhalten lässt. Ich verwende den Kulturbegriff
deshalb auf beide Weisen:
1. In einer Verwendungsmöglichkeit meint „Kultur“ die Gesamtheit
aller Traditionen, Praktiken, Diskurse, Institutionen usw. eines bestimmten
Kollektivs im Unterschied zu einem anderen, zum Beispiel der japanischen
Kultur im Vergleich zur lateinamerikanischen Kultur.
2. In der anderen Verwendung meint „Kultur“ ein bestimmtes Feld
gesellschaftlicher Reproduktion (oder auch: Praxisfeld) im Unterschied zu
anderen Feldern. Die Besonderheit des „kulturellen Feldes“ bestimmt sich
somit im Unterschied etwa zum ökonomischen, zum politischen, zum
rechtlichen usw. (Auch dies sind nur Konstruktionen gemäß dem Beobachtungsinteresse.)
Damit ist Kultur ein abgegrenzter gesellschaftlicher
67 Wietzke: Antonio 179; ähnlich Duraisingh: Hope 31.
92