Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

Absolutheitsanspruch und Geschichtlichkeit stehen aus der Sicht der
hermeneutischen Diskussion im Gegensatz zueinander. 46 Geschichtlichkeit
und Endlichkeit lassen die Konstruktion eines metaphysischen Aussichtspunktes
„draußen“, außerhalb der Welt und ihrer Relationen nicht zu. Was
aber heißt es, ganz „drinnen“ zu sein bzw. anzunehmen, dass es gar keinen
(realisierbaren) Unterschied zwischen drinnen und draußen gibt? Wer
praxeologisch denkt, begreift Geschichtlichkeit als Gesellschaftlichkeit.
Dem entsprechend wird der Kontextbegriff auszuarbeiten sein.
Die Rede von Kontextualisierung setzt eine andere Ontologie voraus als
die relationale. Also: Wo liegen die Fallen der Substanzontologie? Und vor
allem: Wie stellt sich gesellschaftsbezogene relationale Ontologie für das
Verstehen und das Produzieren von Theologie dar?
Befreiungstheologien heben die Relevanz der Marginalisierten für die
Theologie hervor. Wenn dieser Ansatz freilich in Sozial-Metaphysik überführt
wird, geht seine Handlungsrelevanz verloren. Der praxeologische
Ansatz hingegen behält das Interesse an den Schwachen in Theorie und
Methode an zentraler Stelle des Ansatzes bei. Gesellschaftliche Beziehungen
werden als Herrschaftsbeziehungen aufgefasst – und das nicht nur in
politischer und ökonomischer Hinsicht, sondern auch in kultureller, religiöser
und symbolischer. Das Hauptinteresse liegt aber nicht auf Anklage,
sondern auf Erkenntnis.
Die Tradition des rationalistischen Objektivismus‘ der Erkenntnis stellt
kontextuelle Theologie vor verschiedene Probleme im Bereich der Theoriebildung
Vor allem paart sich der Objektivismus unauffällig mit einem subtilen
Subjektivismus. Die Schauenden (theorein) verwandeln sich in gottgleiche
Gestalten. Für praxeologische Theorie hingegen ist Erkennen immer
feldabhängig.
Das rationalistische Theoriekonzept begreift Theorie als „Schau“
(theoría) und Praxis als Anwendung. Für die praxeologische Sicht setzt sich
Praxis aus Theorie und Praktiken zusammen. Auch Theorie ist menschliche
Tätigkeit im ganz engen Sinne.
Den ethischen Katalogen materialer Werte und Prinzipien setzt der
praxeologische Ansatz topisches Denken entgegen sowie die Arbeitsweise
46 ... sofern man sich nicht auf die Alternative einer Geschichtsmetaphysik einlässt.
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