Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

(Vernunft) kombiniert. Auf Letzteres werde ich allerdings erst im Schluss
und im Anhang kurz eingehen können.
Dieses Buch skizziert Möglichkeiten, bourdieusches Denken für die
Theologie sowie für den theologischen und religionswissenschaftlichen
Diskurs über Religion fruchtbar zu machen. Auf praxeologischem Theoriehintergrund
kann Theologie als eine spezifische Form religiöser Praxis
begriffen werden: eine wissenschaftlich verfahrende Reflexion religiöser
Praxis in normativer Absicht; ein religiöser Expertendiskurs, der im religiösen
Feld und den weiteren gesellschaftlichen Lebensbedingungen eingebettet
ist. Hieraus ergibt sich der Aufbau des vorliegenden Buches. Zunächst
soll die spezifische Praxis der Theologie als Expertendiskurs über religiösen
Glauben und später die weniger spezifische Praxis der Religion untersucht
werden. Beide, Theologie und Religion, können so als praktische
Logiken besonderer Felder begriffen werden: des religiösen Feldes im
Allgemeinen (Religion) und des wissenschaftlich-religiösen Feldes im
Besonderen (Theologie). Ziel des Buches ist es also, einen praxeologischen
Begriff von Theologie und Religion zu skizzieren; oder anders gesagt:
fundamentaltheologisch und aus praxeologischer Perspektive über Theologie
und Religion zu reflektieren. Dies erfolgt durch eine soziologische
Präzisierung dessen, was häufig als „Erfahrungsbezug“ von Theologie und
Religion bezeichnet wird. Die Überlegungen konzentrieren sich folglich
auf Fragestellungen theologischer Hermeneutik; materiale theologische
Probleme werden nur am Rande angesprochen.
Im Vergleich zu anderen Ansätzen, das theologische Geschäft kulturbzw.
sozialwissenschaftlich zu interpretieren, bietet die bourdieusche
Praxeologie wichtige Vorteile. Insbesondere ermöglicht sie, sozialstrukturelle
Bedingungen und Zeichensysteme über den Begriff der praktischen
Logik in enger Bezogenheit aufeinander zu beschreiben; das heißt: Theologie
als praktische Logik zu denken. Auf diese Weise kommen die in der
zeitgenössischen Moderne für die Legitimation jeglicher Praxis immer
wichtiger werdenden gesellschaftlichen Beziehungen in ihrer unmittelbaren
Relevanz für die Theologie in den Blick.
Die aktuellen Herausforderungen durch multikulturelle und sich
globalisierende Lebenswelten legen bei einem solchen Unternehmen
Offenheit für theologische Ansätze in anderen Kulturen und für ökume-
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