Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

wissenschaftlichen Perspektive stehen, sondern vermittelt ihre Erkenntnisse
mit der Theologie.
Robert Schreiter hat für die kontextuelle Theologie eine sehr wichtige
Arbeit geleistet. Er hat in die Theologie ein neues Vokabular eingeführt.
Doch man kann immer noch ein bisschen mehr tun.
C. Praxeologie und Wissenschaft
Im nun folgenden Teil möchte ich das praxeologische Denken im Wissenschaftsfeld
verorten. Selbstverständlich kann ich dabei nicht einmal im
Blick auf die Theologie Vollständigkeit anstreben. Ich werde mich auf jene
Felder konzentrieren, die sich vom praktischen Kontext der vorliegenden
Arbeit her nahelegen: Ihr Entstehungszusammenhang und wichtigster
Referenzpunkt ist die ökumenische Diskussion; sie ist für den deutschen
Sprachraum verfasst und ist als Habilitationsschrift in evangelischer Theologie
angenommen worden; mein eigener Denkansatz kommt von der
Hermeneutik her und lässt sich für theologische Leser am leichtesten von
dorther nachvollziehen; und schließlich geht der Ansatz auf den sozialwissenschaftlichen
Denkstil von Pierre Bourdieu zurück.
Diesen Faktoren entsprechend werde ich die Überlegungen zunächst
in der ökumenischen Diskussion verorten. Dazu werde ich kurz den ökumenischen
Gebrauch des Kulturbegriffs beleuchten. Eine eigene Definition
dieses Begriffs lege ich nicht vor, 61 wenngleich ich doch zwischen zwei
Verwendungsweisen des Kulturbegriffes unterschieden möchte. Es geht
vielmehr um Anschlussfähigkeit meiner Überlegungen an ökumenisches
Allgemeingut. Die Arbeit mit dem Begriff der Kultur ist freilich theologisch
nicht unbelastet. Deshalb werde ich meinen Ansatz kontextbewusster
Theologie auch im Blick auf jenen Diskussionszusammenhang verorten,
der für die Auseinandersetzung mit kontextueller Theologie in
Deutschland (mindestens implizit) immer noch wichtige Axiome vorgibt:
den Gegensatz zwischen Liberalismus und dialektischer Theologie. Hiermit ist
die Klärung einiger wichtiger theologischer Fragen verbunden. Sodann
werde ich einen theoriegeschichtlichen Blick auf die objektivistische und
61 Solch einen Versuch könnte ich natürlich unternehmen. Er würde sich jedoch nur in
die lange Reihe von Kulturdefinitionen einordnen, die Kroeber/Kluckhohn: Culture, bereits
vor Jahrzehnten zusammengestellt haben und die sicher noch stark angewachsen ist.
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