Praxis - Theologie - Universität Bielefeld

Für einen praxeologischen Ansatz versteht es sich von selbst, dass
Forschung und Lehre eine kreative Einheit bilden. Die reflexive Kontextualität
theologischer Produktion und ihre Kompetenz zu transversalen
Beziehungen bewähren sich somit als erstes in der Ausbildung und in ihren
Resultaten. Meine Studierenden in Lateinamerika sehen das auch so.
F. Kontextbewusste Theologie als Wissenschaft:
Relativität und Wahrheit
Auch wissenschaftliche Theologie ist eine Praxisform. Es wäre an dieser
Stelle dementsprechend nötig, wissenschaftstheoretische Aspekte kontextueller
Theologie weiter zu vertiefen. Dies soll hier allerdings nur noch
in ganz knappen Ansätzen geschehen. Es werden lediglich einige offene
Fragen formuliert und danach aus praxeologischer Sicht die beiden Probleme
noch einmal aufgenommen, die bei der Auseinandersetzung mit so
genannter „klassischer“ Theologie im Mittelpunkt standen: die Voraussetzungslosigkeit
und die objektiv begründbare Wahrheit theologischer Aussagen.
1. Offene Fragen zur theologischen Produktion
Um eine wissenschaftstheoretische Diskussion über Theologie aus praxeologischer
Perspektive zu vertiefen, könnten die folgenden Fragen näher
untersucht werden:
Welche Stellung hat die (kontextuelle) Theologie im gesellschaftlichen
Raum und welche auf dem Feld akademischer Praxis? Welche Orientierungen
und Begrenzungen objektiver Art sind mit dieser Stellung verbunden,
wenn man die faktische Verteilung von Chancen und Zugangsmöglichkeiten
zu Ressourcen und Entscheidungen beachtet?
Welcher Art von Chancen und Begrenzungen begegnet kontextbewusste
Theologie im kirchlichen Feld? Wie kann sie kirchliches und akademisches
Feld so miteinander vermitteln, dass unter den spezifischen Voraussetzungen
ihrer eigenen Perspektive (Kontextorientierung) die unterschiedlichen
Bedingungen beider Praxisfelder optimal ins Spiel kommen?
Welche Auswirkungen haben die inkorporierten Dispositionen der
Wahrnehmung, des Urteilens und des Handelns als implizite Axiome der
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