TIEMPOS

Tiempos para pensar estado, participación y poder popular
colectivo político están conformados por dos dimensiones: una interna
y otra externa (Laurence Kaufmann, 2010). Su dimensión interna está
representada por todo el proceso a través del cual el colectivo busca y
encuentra elementos para construir una identidad común, que genere
una dinámica donde las particularidades subjetivas den paso a una particularidad
más colectiva. Tanto la Comuna como la Nueva Comunidad
vivieron este proceso interno al buscar un lugar fijo y horarios para las
reuniones, cartas fundacionales, división de tareas entre los miembros,
creación de direcciones de correos electrónicos y Facebook, entre otras.
Si estos elementos parecen banales, en realidad son muy importantes
para la identificación del colectivo, entre sí y para los otros. Esta identificación
para los otros corresponde a la dimensión externa, y es aquella
a través de la cual sujetos e instituciones exteriores al colectivo logran
identificarlo como tal. Este reconocimiento externo es solamente posible
cuando la constitución interna es lo suficientemente sólida como para
darle representatividad e identidad fuera de sus espacios de acción directa.
Durante mi trabajo de campo, los colectivos observados recibieron visitas
de instituciones del Estado, alcaldías, obtuvieron asignación de fondos
para llevar a cabo proyectos definidos, les fueron otorgados diplomas
de reconocimiento, varios diarios de circulación local o nacional les
dedicaron espacios en sus ejemplares. De la misma manera, habitantes
del sector donde operaban los colectivos, los reconocían al venir a
prestarles apoyo, criticarlos y cuestionarlos, o a pedir su ayuda o asesoría.
Estas vinculaciones con elementos más o menos ajenos a los miembros
de los colectivos son muestra de este reconocimiento externo, fundamental
para la constitución de un colectivo político.
A partir de estos datos se puede decir entonces que tanto la Comuna
en construcción Fe Socialista y la Nueva Comunidad Socialista Brisas de
Libertad son “colectivos”, por los procesos a través de los cuales han
alcanzado construir una identidad y un reconocimiento, tanto interno
como externo. Pero se podría decir que esta construcción no bastaría para
denominar una agrupación de personas como un “colectivo político”. Si
fuese así, una asociación de vecinos, un club de la tercera edad o un equipo
de fútbol también podrían ser considerados como tal. La manifestación
explícita de un compromiso político o alguna ideología no es tampoco
suficiente para identificar un colectivo como “político”: ya vimos que
las motivaciones de movilización muchas veces no son (solamente) motivaciones
ideológicas. Lo que distingue a los sujetos abordados en este
trabajo es la proyección hacia un horizonte mejor de vida, la voluntad
de construir un ambiente social de felicidad integral en el cual las aspiraciones
tanto individuales como colectivas sean alcanzadas. Este punto
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