TIEMPOS

una aproximación al concepto «procesos constituyentes»
Carlos Antonio Rengel*
La exposición a realizar en este trabajo es de carácter general y busca
rastrear las nociones sobre qué es un proceso constituyente y sus implicaciones
como una herramienta política para fraguar transformaciones
sociales y lecturas de la realidad política, específicamente a la luz del
caso venezolano, tras la aprobación de la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela de 1999. Para ello centraremos la atención en
una aproximación teórica y conceptual sobre el término en cuestión,
proponiendo identificar temporalidades articuladas en los procesos constituyentes,
estas son la temporalidad preconstituyente, la temporalidad
constituyente, y la temporalidad posconstituyente (apartado ii). Con estas
temporalidades, haremos un breve ejercicio de comprensión del proceso
Constituyente Venezolano en un apartado (iii) denominado Procesos
constituyentes en batalla social: caso venezolano. Y, finalmente, presentaremos
un aparatado (iv) de consideraciones finales: ejes relevantes en
los nuevos procesos constituyentes.
aproximación teórica y conceptual
Este marco complejo nos invita a presentar ideas en calidad de nociones
y aproximaciones, sobre todo, cuando se intenta problematizar términos
novedosos 1 como el de procesos constituyentes. Al mismo tiempo, la
situación marco de acuerdo con Raúl Prada (2010, p. 41), convoca a clarificar
los sitios desde donde se piensa cuando nos referimos a dinámicas
como la del Estado y la sociedad. En este sentido, conviene iniciar
preguntado: ¿qué se puede comprender por procesos constituyentes?
Y desde dónde se piensa el término-concepto.
Iniciamos señalando que estamos pensando los procesos constituyentes
a partir del fraude, rupturas y continuidades del neoliberalismo
en América Latina y el Caribe (ALyC). Lo que implica colocar de relieve
* Politólogo con especialización en Filosofía Política. Docente y director de Formación Popular en la
Escuela de Formación Integral de la Asamblea Nacional “Dr. Carlos Escarrá Malavé”.
1 Sobre esto afirma Michel Maffesoli (1993), “parecería que así es nuestros días; la monovalencia de un valor
en vías de mundialización se desmorona y cede su lugar al politeísmo. Lo conceptual duro y rigurosos
desaparece ante el concepto muelle y polisémico” (p. 43). Desde otro enfoque, Boaventura De Sousa
Santos (2010) afirma que “no es fácil analizar procesos sociales, políticos y culturales nuevos o novedosos
porque es grande el riesgo de someterlos a cuadros analíticos y conceptuales viejos, incapaces de captar la
novedad y, por eso, hay la tendencia a desvalorizarlos, ignorarlos o satanizarlos. Esta dificultad se presenta
en forma de dilemas que cuesta imaginar, pues no es posible crear cuadros analíticos y conceptuales
nuevos sino en presencia de los procesos que generan la necesidad de crearlos” (p. 19).
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