TIEMPOS

josé de j. romero losacco
tiempo-escatología se entreteje con individuo-inclusión-desarrollo y
propiedad- bienestar-autonomía.
La condición de posibilidad para un más allá de la inclusión radica en
cuestionar, en primer lugar, desde dónde se produce la enunciación. Esto
no se trata de configurar nuevos paradigmas sino de atender el orden del
sintagma. Resulta de ir más allá de la diatriba moderna entre los extremos
individuo/sociedad; no se trata de psicologías versus sociologías, de micro-estructuralismos
o macro-estructuralismo, tampoco de lograr puntos
medios que permitan explicar la relación individuo-sociedad, sino de
trascender la dicotomía propiamente dicha.
Ir más allá de la inclusión significa poner de manifiesto que frente a la
individualidad encontramos la singularidad. Mientras toda individualidad
es definida por sí misma, no necesita la alteridad, su existencia se erige
precisamente en la supresión y/o asimilación de todo Otro; la singularidad
requiere de la pluralidad para poder ser constituida como tal; la
singularidad nos recuerda nuestra participación en un orden de cosas que
nos transciende, nos constituye y que constituimos.
El ser universal-individual que todo lo reduce al uno, que suprime
ontológica y epistémicamente toda relación, se traga la singularidad,
la suprime en la unicidad del ser y, por tanto, rechaza la pluralidad.
En tal sentido, ir más allá de la inclusión es abrazar la pluralidad, es la
trascendencia del orden uni-versal en la búsqueda de la pluriversalidad,
consiste en la negación de la negación de la modernidad.
La opción decolonial, y el horizonte pluri-versal que esta implica,
fundándose en el giro geográfico y geopolítico de la razón, consiste
en la afirmación del no-ser como lugar legítimo de enunciación, es el
grito de quienes alzan sus voces para hacer frente a más de cinco siglos
de inclusión.
referencias bibliográficas
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