TIEMPOS

carlos antonio rengel
cambios actuales y sus posibles desafíos se presentan con múltiples modulaciones
de carácter difuso y con el “natural” y humano “hervidero” de
las contradicciones sociales que convocan las transformaciones culturales.
Una perspectiva de abordaje de los complejos y polisémicos 4 procesos
constituyentes, sobre la base de la premisa del parágrafo anterior, es la
identificación de etapas sobre los mismos, centradas en la hipótesis de
admitir que son un “vehículo”, una herramienta para una transición
política, es decir, “un saber-cómo” inacabado que impregna todas las experiencias
del estar juntos en sociedad. En tal sentido, resulta interesante
explorar la propuesta de Prada (2010) que consiste en intentar precisar
temporalidades articuladas en los procesos constituyentes, estas son “la
temporalidad preconstituyente, la temporalidad constituyente, y la temporalidad
posconstituyente” (p. 89).
Estas temporalidades constituyentes, aplicadas al proceso revolucionario
bolivariano, nos permiten una observación que busca fijar
posición entre las posturas de perpetuidad de las constituciones y las
leyes –que ya ha sido ampliamente criticada desde hace tiempo; por
ejemplo, tómese a modo de referencia a Tomas Jefferson, citado
por Rafael Aguilera (2011), cuando afirmó “ninguna sociedad puede
hacer una Constitución perpetua, ni siquiera una ley perpetua” (p. 2)– y
las posturas erróneas de indefinición, de relativismo , de incertidumbre,
de flexibilidad, de “vale todo”, en materia constituyente. Ambas posturas
pueden truncar los desafíos de construir nuevas hegemonías “cargadas”
de pueblo, la primera por llegar hacer hasta reaccionaria y violenta cuando
ve atentada su situación de clase, y la segunda porque abre la puerta a
los oportunistas, al gatopardismo, es decir, “cambiar todo para que nada
cambie”. Pasemos ahora a emplear o “pincelar” brevemente –a modo de
ejercicio– las temporalidades constituyentes mencionadas en el proceso
revolucionario bolivariano.
4 Sustentamos el carácter polisémico, siguiendo al Dr. García-Pelayo (2005), al exponer las tensiones y crisis
de legalidad entre los métodos positivistas y los intentos de formular una nueva concepción adecuada a las
nuevas realidades políticas, jurídico-constitucionales, entre otras. En este marco, aduce el pensador, que los
intentos por un nuevo constitucionalismo y realidades jurídico-constitucionales “surgen en una situación
de crisis (el destacado nos corresponde) en la que el objeto mismo de la investigación es impreciso y en la
que el punto de vista de cada autor puede estar tan separado del de los demás como lo están los sistemas
espirituales y las situaciones vitales de nuestra época, es claro que una exposición de conjunto es arriesgada
y que forzosamente ha de dejar fuera puntos de vistas peculiares de cada autor [y, también, las diversas
experiencias que se vienen sucediendo desde el pueblo organizado (poder popular)]” (p. 79).
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