TIEMPOS

Tiempos para pensar derechos humanos y seguridad ciudadana
El socialismo bolivariano se construye desde el Estado comunal, una
propuesta original y alternativa al Estado burgués y cuyo centro es el
autogobierno desde los espacios comunales. Desde allí se constituye un
modelo propio, como enseñó Simón Rodríguez “La América española es
original, originales han de ser sus instituciones y su gobierno, y originales
sus medios de fundar uno y otro. O inventamos, o erramos”, propuesta
que años más tarde recuperó Mariátegui, afirmando que la verdadera
independencia está en construir nuestro propio modelo de sociedad
“(…) una propuesta original, nada de calcos ni copias del modelo europeo”.
El modelo de Estado europeo es y sigue siendo un diseño acomodado
a los intereses de la burguesía para proteger los intereses de los propietarios:
mantener el mando de las élites para garantizar las menores
trabas al objetivo central de la acumulación del capital. Nosotros necesitamos
un Estado al servicio del bienestar humano, instituciones para
alcanzar la mayor suma de felicidad posible, como hemos retomado del ideario
bolivariano. Un Estado que se construye desde al autogobierno popular,
desde los consejos comunales y la comuna, espacios que van sumando
fuerza en los diferentes sistemas de agregación.
La construcción del Estado comunal es un territorio en conflicto,
cruzado por intereses y visiones. En ese marco nos referimos al potencial
de los Derechos Humanos desde una perspectiva crítica para la transformación
revolucionaria. Unos derechos que van más allá de la legalidad
para situarse como práctica y discurso dirigidos a fortalecer los procesos
de lucha, a acompañar a las organizaciones del Poder Popular que luchan
por sus derechos.
La visión liberal de los derechos es hegemónica. Se conforma con la
legalidad y se agota en procedimientos que congelan a las víctimas y familiares
en la denuncia institucional de las violaciones a derechos civiles
y políticos, centro del modelo liberal de Derechos Humanos. Quedarnos
en la acusación institucional es conformarnos con el sistema, con la realización
de pequeñísimos ajustes para que no cambie nada.
Las comuneras y comuneros nos apropiamos de un discurso de
Derechos Humanos para demostrar las falacias del modelo liberal, la
explotación y marginación social que está detrás de la negativa a reconocer
los derechos sociales, económicos, culturales y ambientales
como Derechos Humanos; usamos los derechos para criticar el sistema
y acompañar las luchas de los sujetos sociales organizados. Se trata de
utilizar los Derechos Humanos como discurso e instrumento del movimiento
anticapitalista.
Desde el enfoque crítico utilizamos Derechos Humanos para desenmascarar
las trampas del discurso liberal. Jhon Locke (1630), considerado
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