TIEMPOS

dalia correa guía
Venezuela tenía y aún tiene una alta dependencia del petróleo. Esta
situación ha originado una sociedad rentista (en términos sociológicos),
en donde la renta petrolera produce, según Roberto Briceño León (1990),
un fuerte adormecimiento en todas las actividades económicas internas
y un desinterés en las actividades productivas, al dirigirse la atención al
logro de la renta.
Reafirmando este planteamiento, Alí Rodríguez Araque (2014) expresa
que el manejo de la industria petrolera en el país generó un Estado con
un doble carácter: terrateniente y capitalista a la vez, que condujo a la
“formación del más poderoso capitalismo de Estado conocido en el
hemisferio occidental”. En ese mismo orden de ideas, plantea que el capitalismo
venezolano no es lo pudiéramos comprender como un
“capitalismo normal”. Afirma que:
En el caso de Venezuela, en el proceso de acumulación, el componente nacional,
comparado con la magnitud del componente rentista del ingreso petrolero, resulta
muy inferior. Éste es un ingreso que no ha sido generado, en su mayor proporción,
por el desarrollo de las fuerzas productivas nacionales, del capital y el trabajo. Tal
ingreso es el fruto del ejercicio del monopolio de la propiedad nacional, administrada
por el Estado, que impone una contribución por el derecho a acceder a
los yacimientos petroleros, no importa si se trata de una empresa privada o si se
trata de una empresa pública. Esa contribución está representada por las regalías
e impuestos petroleros que no son fruto ni del capital, ni del trabajo, son renta de
la tierra (p. 15).
Los venezolanos y las venezolanas, en general, tienen dificultad para
imaginar un sistema económico productivo, ya que no lo han conocido.
La preferencia por el consumo sobre la producción ha sido una constante
y ha traído, en consecuencia, una disminución de los trabajos productivos y
un incremento de los improductivos, incremento de las importaciones
y de los gastos y un aumento real en los niveles generales de consumo de
la mayoría de la población.
Más grave aún, no sólo hablamos de un capitalismo rentista, sino de
una cultura rentista, que entroniza valores que nada tienen que ver con
la posibilidad de construir un modelo ecosocialista. Avanzar hacia allá
implica un esfuerzo sostenido y colectivo que impulse el desarrollo de las
fuerzas productivas nacionales, comenzando, como lo alerta Rodríguez
Araque (2014, p.17), “por la potenciación del factor trabajo, que no es
otra cosa que la potenciación de la capacidad creadora de todo nuestro
pueblo, de su nutrición, de su educación, de su conocimiento, de su
conciencia, expresada en un nuevo sistema de valores, en una nueva
ética social”.
Todo este panorama ha sido fuente para que unos cuantos y unas
cuantas venezolanas hayamos advertido, desde hace por lo menos 35 años,
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