UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

A cela Diderot rajoute l’importance de l’éducation, c’est-à-dire de l’influence d’un
contexte sur la représentation du monde, et du langage : pour lui, l’image du monde est créée
par le sens puis fixée par le langage qui correspond à ce sens principal. Si alors il existait un
langage tout à fait approprié aux sourds aveugles et muets de naissance, il est probable qu’il
nous donnerait à voir un autre monde que le nôtre.
Même si les points de vue de Diderot peuvent être discutés, précisés, il n’en reste pas
moins que le divorce entre le monde et la perception est chose acquise : prendre nos
perceptions comme de fidèles représentations du monde est une vue naïve, une croyance de
la doxa. Par ailleurs, la différenciation entre les perceptions et le réel amène directement au
problème de l’existence du réel.
La relation entre le réel et les sens provoque dans la poésie talensienne une grande
quantité de paradoxes. Nous proposons ici une organisation des propositions paradoxales
liées aux sens, avant de présenter celles qui abordent le thème du réel lui-même.
Parmi les paradoxes relevés, si certains traitent de la perception d’un point de vue
général, d’autres abordent plus spécifiquement un type de sens, ou la réunion de plusieurs
sens au sein d’une perception contradictoire. Nous constatons que ces propositions touchent
majoritairement deux sens principaux, la vue et l’ouïe, accordant beaucoup moins
d’importance au toucher et à l’odorat, oubliant presque totalement le sens du goût 202 . En cela
les propositions paradoxales suivent la hiérarchie commune que nous faisons des ses. Nous
ajoutons aux cinq sens un type de paradoxes qui par sa récurrence constitue une catégorie
spécifique liée au problème de la perception : les paradoxes de la perception du mouvement
ou de l’immobilité.
1. Les paradoxes de la perception
1.1. La perception contradictoire
1.1.1. La distinction reel percu / perception / traduction langagiere de la perception.
202 La seule présence du sens du goût au sein d’une proposition paradoxale apparaît dans le poème Aqualung :
« mientras mi lengua paladea la irrealidad de lo real ». Outre l’unicité de ce sens, nous pouvons remarquer que
ce paradoxe ne se construit pas tant sur le problème de la perception que sur celui de la définition du réel par
rapport à son contraire (l’irréalité du réel dit le poème) dont le point de départ est le corps du moi poématique.
C’est pourquoi nous ne considérons pas que le sens du goût participe véritablement à l’expression paradoxale
dans la poésie talensienne.
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