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UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

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7. Conclusion<br />

<strong>Le</strong>s <strong>paradoxe</strong>s liés à la perception sont donc nombreux et ne se cantonnent pas à un<br />

type de cause mais bien au contraire sont présents au sein de l’ensemble des éléments mis en<br />

jeu dans le processus de perception. Nous avons effectivement vu que le phénomène même<br />

de perception tout comme les sens ne correspondaient pas à l’attente commune. Nous<br />

pouvons rencontrer des différences d’importance des six sens de la perception par rapport à<br />

leur fréquence d’emploi dans les propositions paradoxales. Ainsi le principal organe semble<br />

être l’œil, suivi par le sens de l’ouïe. L’odorat et le toucher pour leur part paraissent plus<br />

secondaires, alors que le goût est presque tout à fait exclu 275 .<br />

Par ailleurs nous avons pu aussi remarquer que ce genre de <strong>paradoxe</strong> paraît aussi bien<br />

se retrouver à l’extérieur qu’à l’intérieur du sujet. Dans le premier cas, cela induit que le<br />

monde contient des phénomènes paradoxaux pour la perception doxique, dans le second en<br />

revanche, cela implique une perception bouleversée incapable de distinguer les frontières et<br />

l’état du monde tels qu’ils sont présentés par la norme, c’est-à-dire par le plus grand nombre.<br />

Néanmoins, que ce soit le monde ou les sens de la voix poématique qui soient<br />

paradoxaux, il n’en reste pas moins que c’est toute la représentation du réel qui s’en retrouve<br />

remise en cause. Effectivement, le monde ne pouvant être appréhendé ou connu que par<br />

l’intermédiaire des sens, les certitudes de base du réel, les postulats ne sont plus dignes de<br />

foi, et l’ensemble du réel perd de sa fixité. Dès lors établir la distinction de ce qui est face à<br />

ce qui n’est pas, du réel et de la fiction n’est plus possible comme dans la vision doxique.<br />

275 Voir infra p. 103.<br />

128

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