UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

du réel ; à l’inverse, il existe un langage connoté positivement qui sera l’acte poétique défini
par l’harmonie de sa musique.
Toutefois ces deux langages ne sont pas intrinsèquement différents. Le point de départ
reste nécessairement le langage ordinaire, vulgaire, mais pour atteindre la parole poétique il
faudra abandonner la superficialité, c’est-à-dire ne plus reconnaître la norme, la fixité du
langage commun. D’un point de vue doxique, cette attitude revêt un caractère paradoxal
puisque pour le plus grand nombre la poésie est ressentie comme un langage aux formes
normées et fixes bien plus rigides. N’entendons-nous pas encore parfois des définitions naïves
du poème à partir du nombre de syllabes et de la forme classique, la rime, malgré la
révolution du vers libre et l’éclatement du poème classique initiées au XX ème siècle ? 298 Ainsi
ancrer l’acte poétique dans l’arbitraire semble pour la doxa une approche fort peu poétique 299 .
Or l’obstacle principal du langage commun pour accéder au réel était la norme et la
fixité. Dès lors que l’on s’en dégage, il semble cohérent de retrouver une part de réel dans ce
nouveau type de langage plus libre et plus souple. On trouve ainsi une sorte de retour au réel
par le biais du poème comme dans cet exemple de El lugar del síntoma :
Este poema añade a mi vocabulario
palabras que olvidé contra la sombra,
me señala caminos que jamás transité
porque hay siempre algo nuevo para ser nombrado,
palabras vagabundas donde yacer con ella,
donde el tiempo de un cuerpo es más real. 300
Le poème se termine par un regard métapoétique sur l’apport de l’écriture poétique à
la voix. Or l’effet final est celui du gain de réalité : le poème, malgré sa nature langagière qui
le sépare du réel et du moment présent, parvient à un temps plus réel. Cela laisse entendre que
l’acte poétique est non seulement plus proche du réel que le langage vulgaire, mais peut-être
aussi que la perception habituelle du monde. Le poème serait alors l’accès à un réel
« supérieur », qui engloberait et le réel habituellement connu et ce qui est généralement
appelé la fiction 301 .
298
Nous prenons pour exemple la définition que font les enfants de la poésie. Il est évident que pour les
spécialistes, la poésie est un langage d’une bien plus grande liberté au-delà de toutes les contraintes formelles
puisqu’elle mène à de nouveaux rapports paradigmatiques.
299
Sur les rapports dans l’œuvre de Jenaro Talens entre le paradoxe et la spécificité de l’écriture poétique, voir la
troisième partie.
300
LA, p. 170.
301
La résolution du conflit entre réel et langage est donnée par Jenaro Talens (cf. infra, p. 135 note 277) : en
distinguant un réel prélangagier d’une réalité langagière, le poète définit deux niveaux d’expérience et de
signifiance. Les critiques reprennent cette distinction et l’appliquent à sa poésie qui serait une tentative de
137