UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

Alors que la doxa pour affirmer l’adéquation réel/perception s’appuyait sur la
confusion entre le réel / les sens de la perception / l’analyse de ces sens / la traduction de
cette analyse par le langage / la connaissance de ces sens / la connaissance du réel, les
paradoxes relevés insistent pour leur part sur la distinction de toutes ces étapes de la
perception. Ainsi la sensation est-elle tout à fait séparée du phénomène réel comme dans cet
exemple extrait du poème En el curso del tiempo :
Lo que siento caer sobre sus hombros no es el agua (porque
no la hay), sino un cúmulo de sensaciones, lluvia quieta de estío
recuperada a fuerza de imaginación, de olvido, el olor de los
bosques que atravesara antaño, montado en una grupa que jamás
usó. Fue su oficio mentir, hacer camino. 203
Outre le décalage des personnes (le sujet qui a la sensation n’est pas le même que
celui dont les épaules reçoivent la sensation) qui constitue un paradoxe du moi que nous
étudierons dans une autre section, nous voyons clairement la scission entre la sensation de
l’eau et la présence même de l’eau : la sensation n’est pas provoquée par l’eau, mais par le
jeu de la mémoire, à laquelle la voix poématique associe le mensonge, puisque c’est une
façon de récréer quelque chose qui n’existe plus en tant que tel, c’est-à-dire quelque chose de
faux.
La même séparation est affirmée entre le réel et le langage dans le processus de la
perception :
vivo donde no accede mi lenguaje
ese sentido corporal que es mi muerte y mi doble
que mira en mí que oye
por mí que oculta bajo broza insensible
la sensibilidad donde me reproduce
sus trazos ofrecen el perfume de una flor que no existe 204
Le langage est exclu du réel en ce qu’il nie toute possibilité de sensibilité : le langage
est coupé de la perception, n’est qu’un élément interne à l’esprit du sujet. En cela il ne fait
que reproduire quelque chose qui est senti comme le contraire de la vie, donc la mort.
Néanmoins le langage permet une recréation de la sensation du parfum, sans que ce ne soit
un élément du réel perçu 205 .
203 LA, p. 241.
204 LA, p. 280.
205 Nous développons la relation entre le réel et le langage dans le chapitre suivant.
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