UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

2.4. La mort
Puisque la vie se voit définie par deux bornes temporelles que sont la naissance et la
mort, et puisque d’autre part les deux pôles constitués par le début et la fin donnent lieu à de
nombreux paradoxes, il est tout à fait attendu de trouver dans les poèmes de Jenaro Talens
des exemples de propositions qui réunissent de façon contradictoire la naissance et la mort 326 .
Un exemple tout à fait explicite d’association des deux opposés est cet extrait de la deuxième
partie de Monólogo de Peter Pan :
(...) Observo
ese rostro de niebla, su inocencia, un aire
que hace presente el eco de tu obstinación.
En él asumo el sueño del origen,
Esta otra forma de la muerte (...) 327
Non seulement ces deux derniers vers affirment une identité de la mort et de son
opposé, mais ceux-ci sont en plus rejeté dans le champ du rêve. Ainsi, la mort et l’origine de
la vie qui sont considérés par la doxa comme des piliers inamovibles de l’existence humaine
(naître est une vérité absolue qui induit nécessairement une autre certitude absolue, la mort),
ne sont plus de l’ordre du réel sûr et intangible mais de l’ordre très instable du monde
onirique. Nier cette certitude fixe de la mort et de l’origine revient alors à remettre
complètement en cause les bornes temporelles de la vie, et la définition même de la réalité de
cette vie 328 .
Une conséquence de l’association entre l’origine et la mort est que cette dernière n’est
plus une fin absolue, ce qui amène la voix poématique à reconsidérer son statut. Nous lisons
ainsi dans Espejos que viven unos de otros :
El deseo construía, piedra sobre piedra, una larga
secuencia explicativa, donde incluso la muerte
significaba un orden, una historia, no un término tan
sólo. 329
326
L’exemple le plus explicite est celui que nous avons déjà cité : « hay un tiempo secreto para caer y abrirse : /
flores que separadas mueren y nacen a la vez », LA, p. 94.
327
LA, p. 85.
328
Voir sur ce point la présentation des paradoxes mettant en rapport le thème du temps et le thème du réel dans
ce même chapitre.
329
LA, p. 71.
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