UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

de vista, nunca la anécdota argumental » 726 . Nous voici avertis, c'est donc à une lecture
paradoxale du moi que le poète invite le lecteur, car comme l'annonce le titre d'un poème -
Prohibido asomarse al interior – l’analyse du moi ne mène à rien sinon au vide selon le titre
de l’anthologie théorique de Talens, El sujeto vacío 727 .
Le statut paradoxal du moi a donné lieu à un suffisant examen en deuxième partie
pour qu'il ne soit pas repris ici ; cependant, l'effet poétique de ce traitement mérite que l'on se
penche sur l'expression de ce moi non unique.
Car, comment alors la poésie peut-elle conduire à la connaissance (du monde et de soi)
si la notion même de soi est niée? Une des questions fondamentales qui résonne dans les
poèmes est qui suis-je, et qui est « je ». Et cette question ne concerne pas l'individu qui écrit,
mais la notion même de ce moi qui parle. Talens cherche une réponse non pas en lui mais à
l'extérieur de lui et notamment dans ses poèmes. En effet, le moi n'est plus sujet mais objet
produit de l'écriture : le texte introductif de la seconde anthologie El largo aprendizaje,
s'intitule Cuanto ignoro de mí. Ce poème semble fait de scènes passées, d'incertitudes mais le
dernier vers dit la vérité paradoxale : « esa oquedad que asume mis contradicciones/ todo
cuanto sus versos han escrito de mí ». Ainsi l'oeuvre n'asserte pas la réalité de son auteur, au
contraire : « El poema es el acto que me destituye/.../ proceso que construye mi
desaparición. » 728 . Voilà encore une posture inacceptable pour le poète doxique, mais qui est
le point de départ du post-moderniste.
La poésie paradoxale conduit-elle donc le moi, entité indéfinie et interchangeable à sa
propre connaissance ou à sa propre disparition? La réponse est oui pour les deux cas : elle
mène à une connaissance paradoxale, par le biais de l' « extraspection ». Le mouvement
ordinaire de la poésie du moi part du « je » vers le monde extérieur, bien distinct de ce moi
confondu avec l'énonciateur, alors que dans l'optique talensienne, le monde extérieur existe et
comprend le moi :
este muro contiene cuanto ignoro de mí.
Lo que viví, lo supo : una máscara estéril
donde la luz ya no me reconoce,
mientras me inscribe el alba sobre el ojo gris. 729
726
CS, p. 8.
727
El sujeto vacío. Cultura en el territorio de Babel, Madrid, Cátedra, 2000.
728
CS, p. 78.
729
CS, p. 127.
361