UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

Au-delà de cet exemple extrême où la logique d’enchaînement des propositions dans
un but de démonstration est ce qui construit le poème, d’autres textes peuvent utiliser un
déroulement logique de façon moins abrupte. C’est le cas par exemple de cet extrait de la
quatrième partie du poème Los martín-pescadores :
En torno a una apariencia, un modelo común, surgimos
múltiples. ¿Cómo, si no, es posible,
si somos lo que fuimos,
que hoy hallemos placer
donde antes no lo hallamos?¿Que amemos
objetos que se oponen? ¿Que admiremos y/o encon-
tremos
fallas? 101
A partir d’une constatation (“hoy hall[a]mos placer / donde antes no lo hallamos”), le
moi poématique en arrive à une théorie paradoxale (« En torno a una apariencia, un modelo
común surgimos / múltiples ») afin d’accorder satisfaction cognitive et réflexion
intellectuelle. En revanche sa conclusion provoque le sentiment paradoxal pour le lecteur car
sa réflexion intellectuelle logique ne correspond pas à sa vision du monde.
Dans cet exemple, le monde du moi poématique et celui du lecteur diffèrent : pour le
premier effectivement, la contradiction semble être la nature profonde des choses. Cette
différence s’appuie sur une forme logique du discours. La logique dans les poèmes peut donc
servir à prouver, à démontrer un point de vue. C’est là un usage traditionnel du discours
logique théorique. Par ailleurs, la logique sert aussi à provoquer une réaction chez le lecteur,
en opposant une conclusion qui a priori n’est pas la sienne. Toutefois nous sommes en poésie
et la démonstration logique est exception, le moi poématique recourant beaucoup plus
fréquemment à une formule logique courte qui s’oppose à la logique du lecteur créant de cette
façon le paradoxe. En tout état de cause, nous voyons que l’outil logique est présent, et
semble très souvent être utilisé d’une manière ou dans un objectif inhabituels pour le lecteur.
A travers cet exemple, nous pouvons distinguer les deux grands types de propositions
paradoxales auxquels le lecteur fait face dans l’œuvre talensienne. Effectivement, pour qu’il y
ait paradoxe, il faut qu’un élément ne soit pas dans la relation logique attendue avec un autre
élément. La proposition paradoxale peut alors contenir ces deux éléments et les établir dans
une relation inacceptable pour le lecteur. Nous parlerons alors de paradoxe in praesentia en ce
101 CS, p. 137.
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