UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

Y hoy, primero de abril, bajo la luz de un alba casi amiga
dejo mi casa y mi ciudad, los libros
que tanto amé, las calles, los jardines
y el cuerpo extraño en que busqué mi imagen
sin comprender del todo lo que hacía. 403
Le premier niveau de lecture invite à voir dans el cuerpo extraño celui de la femme
aimée que le moi poématique quitte. Mais une autre lecture basée sur le mouvement
autoréflexif permet une interprétation paradoxale dans laquelle le corps n’est qu’un objet
matériel au même titre qu’une maison ou qu’un livre, c’est-à-dire qu’il ne constitue pas la
personne, le moi, et peut donc être abandonné. Par ailleurs, le fait de considérer le corps
comme différent de l’être, outre la séparation d’avec le moi, suppose la possibilité de changer
de corps, comme nous changeons de maison.
2.1.2 le corps étranger
La distinction entre le sentiment d’identité personnelle et le corps physique provoque
un nouveau type de relation entre les deux. Effectivement, si le corps n’est plus synonyme
d’identité, alors il devient un élément externe, c’est-à-dire étranger au moi. Le fragment
précédent le caractérisait par l’usage de l’adjectif extraño mettant ainsi en lumière le
sentiment d’étrangeté, presque d’incompréhension que le moi ressent face au corps.
Mais le corps est aussi étranger parce qu’il est perçu comme un élément du non-moi,
donc appartenant au domaine d’autrui :
(…) toco mi espesor,
un cuerpo ajeno que respira, que
me da nombre y volumen, no soy yo 404
L’acte autoréférentiel de connaissance de soi qui passe dans cet extrait par le toucher
provoque le paradoxe : le possessif de première personne mi est mis en relation d’égalité
avec l’adjectif ajeno par l’usage de l’apposition alors qu’ils renvoient à des notions contraires
(ce qui est du domaine du moi / ce qui est du domaine de l’autre). Ce paradoxe principal est
ici renforcé par la perte d’identification au nom du moi. Si j’affirme que je ne suis pas mon
corps, de même que je ne suis pas mon nom, alors que le corps et le nom sont a priori ce qui
403 LA, p. 132.
404 LA, p. 19.
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