UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

La renuncia a un lenguaje que nos retardara
descubre la impostura de morir. 295
Là encore le langage est lié à l’imposture, au faux, à la fiction, et amène à ne plus
considérer la mort comme un élément du réel. Cette négation est en soi un paradoxe, c’est-à-
dire un point de vue inacceptable pour la doxa qui considère la mort comme la quasi seule
certitude de l’homme, c’est-à-dire comme le seul élément réel sur lequel il peut s’appuyer.
Nous le voyons donc à travers cette série de paradoxes, la poésie talensienne n’exclut
pas la fiction en soi, mais fait basculer des éléments que la doxa intègre au réel dans le champ
de la fiction. Ainsi tout ce qui est lié au langage (la mémoire donc) ne peut appartenir à la
réalité puisque ce n’est qu’une recréation mentale, linguistique. Néanmoins, la voix
poématique distingue un type de discours qui ne provoque pas cette perte du réel : le discours
poétique.
3. Le langage poétique ou le retour au réel
La distinction entre deux types de langage différents est nettement explicitée dans cet
extrait :
Hay una música de las palabras
y unas palabras cuya música se prefiere ignorar.
Y su engarce no excluye la sustitución
de una verdad por otras. Antes bien
en él está su origen. Que en el acto poético
no hay fijeza ni norma
sino arbitrariedad resuelta en armonía. 296
Les mots peuvent donc produire une musique harmonieuse, ou à l’inverse être
dissonants. La voix poématique fait alors une différence entre l’acte poétique et ce qu’il
nomme dans un autre poème le langage vulgaire 297 . Nous avons donc un matériau de base
connoté très négativement puisqu’il est discordant, qu’il est vulgaire et qu’il provoque la perte
Cátedra, Madrid, 2002. Nous choisissons pour notre part de respecter la grammaire latine et la correction
effectuée par la suite.
295
CS, p. 117.
296
CS, p. 90.
297
« Construyo mi horizonte sobre la superficie de un lenguaje vulgar / con palabras vulgares / de un hombre que
no existe, / aunque su lengua paladee / a la raíz misma de lo real. » CS, p. 144.
136