UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

(…) sentimos
ajeno nuestro tacto,
y nuestra piel alcanza vana posesión 159
Outre le fait que ces vers abordent à nouveau le thème de la possession et de la
première personne, l’association consiste ici à neutraliser l’apport sémantique d’un qualificatif
par son opposé : le substantif tacto doit-il se définir par le nuestro ou par l’adjectif ajeno qui
lui est contradictoire ? Nous le voyons, ici les deux pôles sont représentés par des adjectifs
qualifiant un même nom.
4.3.2. Types de connections entre pôles
De la même façon que pour les dissociations, si les pôles concentrent en général le
sémantisme de la proposition, c’est leur relation grammaticale qui traduit l’aspect paradoxal
ou non de l’association : si la syntaxe ne respecte pas la relation que le sémantisme implique
normalement pour le lecteur, alors le sens commun de celui-ci, sa logique ou sa conviction en
sont contrariés, il n’y a pas d’adéquation entre ce qu’il lui est affirmé et ce qu’il ressent, ou
sait, et se déclenche ainsi le sentiment paradoxal. Puisque c’est la syntaxe qui régit les
relations de sens entre les deux pôles nécessaires à l’association, et que par conséquence c’est
par elle que va naître en tant que tel le paradoxe, il convient d’en décrire les différents types
de connections grammaticales.
Parce qu’elles visent à affirmer une égalité forcée, nous constatons que les
propositions qui sont des associations se révèlent être dans leur intégralité des phrases
affirmatives. Ces affirmations d’égalité entre deux pôles, dans la grande majorité des
associations relevées passe par l’usage du verbe être. En cela nous retrouvons tout à fait ce
que décrivaient les auteurs de la Logique de Port Royal : le verbe être reste l’outil du langage
qui donne la relation logique d’affirmation (ou de négation s’il est entouré de ne et pas) d’une
égalité, et les deux pôles sont réciproquement bien souvent ce que l’ouvrage nommait le sujet
et le praedicatum 160 . Les exemples de cet usage sont fort nombreux tout au long de l’œuvre
talensienne, et outre les vers déjà cités précédemment nous en rencontrons depuis ses
premiers écrits (nous lisons dans la troisième partie du poème Faro Sacratif publié en 1971
dans Ritual para un artificio : Toda historia es ficción. / Y más aún : sólo como ficción la
159 CS, p. 52.
160 Voir Infra, l’Introduction Générale, p. 22 et suivantes
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