UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

paradoxes comme nous le disions précédemment. Effectivement, le temps est ici paradoxal
parce qu’il permet à la fois et dans le même instant la mort et la naissance.
Afin que la simultanéité paradoxale des contraires soit possible, le temps secret ne
fonctionne pas à partir de la même loi que celle qui dirige le temps doxique. Alors que ce
dernier se base sur la continuité et une marche perpétuelle nécessairement dans le même sens
qui confère une grande certitude (la durée d’une seconde est immuable et une seconde se
verra toujours suivie de la seconde suivante dans un déterminisme absolu), le temps des
poèmes se définit bien autrement selon la première phrase de L’estrategia de l’alba :
La llei del temps era l’atzar. 313
Que le hasard soit la loi du temps provoque l’éclatement total de la vision doxique du
temps : la certitude n’est plus de mise, ni la continuité. Le temps devient alors une notion
mouvante et tout à fait instable, quasi capricieuse voire chaotique sur laquelle il est bien
difficile de s’appuyer pour organiser une logique. Les conséquences de cette loi première du
temps paradoxal sont nombreuses et remettent en cause toutes les caractéristiques
généralement admises du temps.
2. Les caractéristiques du temps paradoxal
2.1. Le refus de la linéarité continue
A l’inverse du temps doxique, le temps des poèmes ne se définit pas nécessairement
par une linéarité continue, à sens unique et de périodicité immuable. Effectivement, nous
trouvons chez Jenaro Talens d’autres possibilités dans le déroulement du temps. La première
consiste à considérer que le temps peut s’arrêter :
Tras de las altas tapias,
en las afueras de la ciudad, el tiempo
se ha detenido al fin. 314
L’arrêt du temps est en soi une vision impossible à accepter pour la doxa, car même si
la mort peut être considérée comme un arrêt, ce sera celui d’une existence, et non du temps
313 LA, p. 198.
314 CS, p. 53.
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